“心外求法即是外道。”就是如果一个人希望通过心以外的部分找到一些东西来让自己的生活变得安定，这就叫外道，这就叫邪魔外道。
从物质当中获得幸福的时代已经结束了，我们要能够学会说inner peace，我们要去找到内在的安静，而不是被这些广告所影响，整天追逐外在的物质。
孔夫子曰“克己复礼为仁”？就是你要做一个仁人，而不要做一个原始人，你要能够管理好你的生存本能，不要用它来控制你，这就是做本能的主人翁。
如何管理好自己的生存本能？
01.摆脱对现代技术的依赖。
包括陈道明也是这样，他刻意地远离这些现代技术，你找他找不着。叫作摆脱对现代技术的依赖，未必你一定跟上最新的现代技术。
02.珍惜和忍耐不完美。
就像觉得这一切都挺好的，我们要学会说这句话，挺好的，这就是珍惜和忍耐不完美。这个世界上如果你每一件事都想要做到完美，要么你会得焦虑症，让自己变得无比焦虑，要么你有拖延症，你会无休止地拖下去。
03.限制感官通道。
这个特别重要。这个我现在就专门在刻意做这件事。比如说，有的人一边吃饭一边听音乐，这边还在翻手机，或者家里的老人的习惯是一边吃饭一边看电视。你有几个感官通道，眼睛看、耳朵听、嘴巴吃，你同时开放着三四个感官通道，这种状况之下，都会给你带来严重的焦虑情绪。
04.睡前让自己放松下来
每天保证自己有一个良好的睡眠，到点入睡。这个作者建议大家睡前可以听一些轻音乐，听着轻音乐入睡。睡前可以听上一本书。
05.就是放慢速度。
让各种事的速度逐渐地缓下来。减少出差的频次，坐飞机的时间就减少了，能够坐高铁的就坐高铁，然后让自己的时间放缓，不要希望一年做那么多的事，一年能做这么几件事就够了。因为人生还长着呢，慢慢往前走，走到哪儿算哪儿。
06.不要拖延。
与前一条这两个不矛盾，前面叫放慢速度，第六个叫不要拖延。你发现孔子、佛陀做事有条不紊很慢，但他从来不会犹豫不决，他从来不会在那儿不断地说这事做还是不做，这事该不该做。“君子居易以俟命，小人行险而侥幸。”
“君子居易以俟命”，就是我每天就做我当下该做的这个事，每天从容地安居，然后命运给我什么我就坦然地接受它，有不完美我也接受。“小人行险而侥幸”，就是整天琢磨说这事能不能做，这事该不该做，做了会怎样，一天到晚地纠结。
什么叫纠结？就是大脑皮质和大脑边缘系统在天天打架，体内这两个天天打架纠结，所以不要拖延。
07.就是不要强迫自己完成所有的工作。
有时候有的事的确做不了，承认自己做不了承担后果，所以不要强迫自己完成所有的事。
08.就是接受不确定性
就是你要相信无常的存在，并且能够接纳无常。焦虑的来源是什么，焦虑来自于对无常的抗拒。我们明明知道无常会发生在每个人的身上，但是我们希望它不要发生在自己身上，尤其是面对生死的时候。
09.戒掉易怒的习惯。
就是当你准备发作的时候，提醒自己说我等会儿再说，我安静下来再说。有人说解决焦虑的方法就是发泄，有人推荐你们摔盘子啊，去打那些布偶把怒气发泄出来，说不发出来会得病的。不对，你越是把它发出来，你得病的可能性越大。所以减少发怒的情况，让自己止怒这是很重要的。
10.生活要规律
要学会让生活变得规律，不要像年轻的时候那样整天熬夜然后看球赛，一下看到半夜，这个对身体是有伤害的。
11.就是拓展心理的舒适区
这一招可以尝试一下，比如说我们经常生活在习惯当中，你每天下班走的路线都是一样的。什么叫拓展舒适区呢，你今天能不能绕一条道，你今天可以不按照原来既定的路线走，绕一下，尝试一下。
12.让自己休息片刻
经常养成一个习惯让自己能够休息片刻，放空。
13.延迟满足
延迟满足就是你特别想要一个包，过一个礼拜再说或者过一个月再说，有可能过一个月，你发现那个包变得并不重要了，这就是延迟满足。并不需要过早的得到一些你特别想要的东西，你不得到它，你是不是照样可以吃饭睡觉呢？所以不要那么着急。
14.放空自己
有点接近于禅宗的坐禅的方法，就是什么都不想了。有的人在面临突然什么都不想的时候会觉得很恐慌。因为不知道自己该想什么。人们为什么一有空闲的时间就喜欢打开电视，拿起一本书，翻翻手机呢？原因很简单，因为我们不愿意面对我们自己。
当我们放空的时候，我们是在面对我们自己，我们跟我们自己独处，给自己每天十几分钟放空一下，你的原始的生存本能就在被调服。
15.体育锻炼
进行适度的体育锻炼，能够让你分泌足够健康的多巴胺和肾上腺素。
随笔/恒之馨（图原创•文整理）