閱讀就是把自己置於一個廣闊的空間和時間內，走進另外一個世界，目睹那個世界發生的故事，體驗故事中豐富的情感，可謂無限拓寬自己的視野，從此對自己的人生有了新的體味。
讀過許多書，有過許多美好的體驗，有些作者寫的書令人愛不釋手，一頭扎進就忘記時間，合上書本，整個人還陶醉在他的筆下世界。
每個閱讀者都有自己喜歡的幾個作家，今天想寫一寫琦君，她的散文集讀了又讀，那一抹悠悠情懷縈繞心間，溫柔沉靜。琦君的散文以懷鄉憶舊獨樹一幟，她把對故鄉、親人的縷縷情思凝於筆端，感情濃烈真摯。
琦君，是一位在國際文壇享有盛譽的散文大師，她既是散文家、小說家，又是詞人和學者。原名潘希真，1917年生於溫州瞿溪鎮，1941年畢業於杭州之江大學，1949年遷至臺灣，曾在臺灣中國文化學院中文系任教授。1996年與丈夫一起定居美國，任旅美化人作協理事。
她自1954年起，先後出版了《琴心》、《七月的哀傷》、《水是故鄉甜》、《橘子紅了》等散文小說三十餘種，是臺灣近三十年來人氣最旺的女作家。美國《讀者文摘》曾選用她的散文二十多篇，是華語作家中被選用文章最多的人。
第一次讀她的散文是在娟的推薦下，拿到她的散文集，馬上開始翻閱。她的文字很神奇，不是那種入目頓生驚豔之感的文字，文風質樸平實，情感細膩動人，乍看非常平淡樸素，可細細讀來，一股古典、溫婉、和順、堅韌之風沁入心脾，韻味無窮。緩慢翻閱不覺疲憊，不會察覺時光的流逝。
琦君筆下的文字，像時光中深藏的春酒，初秋桂花的清甜，畫筆下的墨香，淡雅、別緻。隨着她的筆觸，似親臨她的童年場景——淘氣不愛讀正經書，在花園廢棄的轎子裏看閒書，帶着小夥伴們玩耍，偷偷用筷子蘸着春酒喝，桂花糕的香甜，村裏的十二碟酒席……
琦君筆下的文字，字裏行間難掩深情，對母親的愛和懷念，對哥哥和弟弟離去的悲哀和無奈，對姨娘的憐憫和憐惜，對師長的尊重，對丈夫的濃情。對往事，對那些沉澱在時光中的老日子的情感，字字句句有着充沛的情感蘊藉，一絲一縷的被她織盡文字中，化成綿綿的韻味。
爲什麼琦君能將廣博深透的情感被表達得那麼溫和沉靜呢？特意上網找專家解讀的文章學習了一下。
一、口語化
琦君常常以親切自然的談話風展開話題，抒發情感。這種類似絮語的話語方式，少了一份嘮叨，而專注的是那份親近。如果從詞語構成來看，琦君散文語言藝術的口語化主要表現在語氣詞、俗語、俚語的運用上。
1.喜用語氣助詞。女性作家的散文創作，在表達方式、詞語運用上往往富於細膩溫柔的女性特質，以閨秀著稱的琦君自不例外。琦君善於以談話風構建文本，在詞語運用特別是人物對話中，習慣以語氣助詞結尾。這種加強語氣的語言藝術，極易貼近讀者，達到一種溫柔、甜美的表達效果。
琦君在敘述中特別是人物對白的句子後面大量點綴了諸如“了”嗎”“嘛”“啊”之類的語氣助詞。這些詞語，一方面加強了語氣，另一方面則顯示了人物的性格特徵，從而給人一種親暱之感。
2.摻雜俚語俗語。俗語俚語在琦君散文中時有顯現，這些語彙極大地豐富了琦君散文的表達內容，同時形成了一股淡淡的鄉土氣息，令人神往。飽含鄉土味的話語中，讓我們感受到了農村的純樸與貧困。在富於鄉土氣息的話語建構中，一股鄉愁撲面而來,使人慾罷不能。
另外，有關俗語的運用在琦君散文中也能隨手可掬。如，“吃了端午糉，還要凍三凍。”(《春雪梅花》)“做事有條繩，做人有個名。”(《“有我”與“無我”》)這些富於地方色彩的語言藝術，無疑使得琦君散文更加通俗易懂、簡單明朗。
二、書卷式的詩語
林海音在談及琦君散文時曾說，“琦君的散文，乍看來，文字是樸實無華的，但仔細的玩味，就會覺得那種淡雅，也是經過作者細心琢磨的。”誠然，文字的質樸是琦君散文最本真的表現形態，可在更深層次上，琦君散文語言藝術還經常表現出一種詩詞化傾向。
琦君認爲：“日詩詞的意境極美，文字凝練，表現手法多方，這些優點散文都可以吸收。我寫作的原則是情真爲第一，不喜歡在文字上耍技巧。至於說，在我着手寫作時，也並非完全順筆而下，一篇文章的完成也有艱苦的過程。而有時一篇文章要寫好久，寫完了又放好，在音調上，聲浪上也會注意它本身的美感，這便是我們受過舊詩詞的訓練，對四聲便會不期然的注意起來。”不難看出，有着紮實古典文學修養並在詞學方面很有造詣的琦君，對如何靈活運用舊詩詞有着切身的體會，而在她的散文中都能以語言藝術的聲調取勝，以詩詞營造意境。
首先，琦君經常用舊詩詞化入散文中，營造氛圍，表現一種意境，這種語言藝術詩化的特點，書卷氣濃重，極富文化蘊含。
其次，用古詩詞抒發自身心境也是琦君散文慣用的話語方式。在言簡意賅的古詩詞中透露出了文字的疏淡與質樸。詩句被琦君巧妙放置在散文中，達到了辭少意豐的效果，在語言藝術上有一種疏淡美。
除了巧妙運用古典詩句造境寫意之外，如果單純以文字看來，琦君散文語言藝術也不乏詩意盎然之處。在談到文章的語言藝術文字時，琦君認爲，“好文章必須是語語動人，字字珠璣，而要做到這一點，必須做到點，即平易近人、純爭和蘊藉。平易近人指的是語言藝術的親切自然，讓人如沐春風前面分析的琦君散文口語化特點即是例證，而淨化與蘊藉則與其語言藝術文字本身的詩詞化色彩息息相關。
琦君總能以最簡單的文字，來表現意義豐富的情感內容。如《桂花雨》整段文字是純淨的白話，質樸中透露出淡雅。中無贅言，增字嫌多，刪一字怕少，顯示出蘊藉淨化的效果。琦君用這種極富詩意的語言藝術描寫這段搖桂花的場景，文字簡潔，而又意味無窮。
臺灣散文大家王鼎鈞稱譽琦君散文是詩化散文與詞化文的典範。一語道破了琦君散文在語言藝術文字上的特色。古典詩詞的靈活運用並不見出掉書袋之嫌，而是與琦君散文巧妙融合體。總體而言，呈現一種平淡與簡易的美學蘊藉。
三、動態化的敘述語
琦君善於以白描式的語言藝術刻畫人物、塑造形象。這種近乎平面素描的敘述語言藝術，常常能達到生動形象的動態效果。除了單純的敘述性白描以外，琦君在敘述語言藝術中不時加以動態化的動作描寫，使得行文妙趣橫生，極具立體感。
另外，琦君又用沈琪的不時地插嘴，寫活了她快嘴、大大咧咧的性格。動態化的語言藝術，加強了人物性格的塑造。這種動作化的敘述語，使得整篇散文充滿了一股小說味。
人物語言藝術動作化是琦君散文語言藝術的大特點，而敘述語言藝術的小說化則使琦君散文小說風味更加濃郁。琦君從小就熟讀過林琴南譯的《茶花女軼事》《浮生六記》《玉梨魂》《黛玉筆記》等，並且還學着《黛玉筆記》的筆法寫了篇《碎玉記》，古體小說對琦君的影響可見斑，琦君敘述語言藝術就很有章回小說的氣韻。語言藝術的口語化、詩詞化和動作化構成了琦君散文的用語特點，而文字上的疏淡清朗則顯示出琦君散文的閨秀自然氣韻。
儘管主張以情動人的琦君，似乎並不注重語言藝術的技巧，然而，正是這種不飾雕琢，才烘托出琦君散文“清水出芙蓉”的境界。
正是因爲讀過琦君的文字，燃氣我書寫自己生活的慾望，將生活點滴記錄下來，期待自己的文字能夠像她一樣一字不多，一字不少，清雅溫厚。
（齊帆齊2021年9月年度寫作品牌IP特訓營，第64篇，打卡：喜歡的作家。2579字數，共累計114170字數）