《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩先生講唐宋詞的錄音整理稿，這本書也成爲我們“益詩益書教師讀書成長營”共讀的第一本書。
近一個月的時間讀完這本書，這本身就是一種挑戰。讀書、記錄、思考、打卡，我想，這些過程性活動的結果就是——成長。
一、弱德之美
《掬水月在手》這部紀錄片記錄了葉嘉瑩先生的成長曆程。說實話，作爲一名語文老師，我是很慚愧的，在這部紀錄片中第一次知道了“弱德之美”。
何爲“弱德之美”？
葉嘉瑩先生從詞的美感特質中，提出了“弱德之美”這個新穎獨到的理論。這種美感所具含的是在強大的外勢壓力下，所表現的不得不採取約束和收斂的屬於隱曲之姿態的一種美。
葉先生說，她雖提倡‘弱德之美’，但自己並不是弱者，她不想從別人那裏去爭什麼，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到自己的責任。
這正是歷經憂患後，先生對詩詞，對人生的獨特感受。
先生很喜歡引用這兩句話，“以無生之覺悟做有生之事業，以悲觀之心境過樂觀之生活”，她也寫過“書生報國恨成何計，難忘詩騷屈杜魂”的詩句。先生說，這不僅是爲了報國，這也是“爲了給自己的生命尋找一個意義”。
葉先生曾給自己下定義，她說自己是“穿裙子的士”，她說自己“不是一個總找人家憐愛的女子”，她內心強大，她有持守，她有韌性，捍衛詩詞尊嚴，她比誰都堅強！
二、辛詞中的“弱德之美”
辛棄疾，一位失意的武將，一千多年前，登上京口北固亭，舉目遠望，他想到了歷史上的英雄人物，他想到了山河破碎的國家。這位悲情的將領，懷着深重的憂慮和一腔悲憤寫下《永遇樂•京口北固亭懷古》。
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
孫權和劉裕都是建功立業的英雄人物，辛棄疾讚揚他們，其實是對南宋統治者的指責。統治者不思復國還鄉，沉迷於聲色犬馬，把國恨家仇拋在腦後，他們哪裏能與孫權和劉裕相比！
韓侂冑獨攬朝政，輕敵冒進，辛棄疾感到憂心忡忡，他認爲應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。
詞人以廉頗自比，詞中洋溢着烈士暮年壯心不已的豪情。可是啊，空用滿腔愛國豪情，卻得不到施展。
這首詞所呈現出的就是葉嘉瑩先生在書中提到的，辛棄疾在“豪雄”中所蘊含的“沉鬱”“悲涼”的感慨，是在外在環境的強勢壓力下，不得不將其“難言之處”變化出的一種“弱德之美”的表現。
辛棄疾臨危受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口，但是他處境孤危，在北伐前夕就被免去了官職，調離鎮江。面臨着強大的壓力，辛棄疾仍要發聲，他含蓄委婉地展示了一位報國無門者、一個英雄泣血的內心獨白，表達出的愛國主義感情也成爲南宋這一時代的最強音！
這是辛棄疾的持守！
《唐宋詞十七講》也會成爲我的一本工具書，時常翻閱。
跟着葉嘉瑩先生品讀詩詞，讀過去，讀現在，讀將來……
