让心灵先行，语言随后
读书不用多，也不用懂。遇到喜欢的作品，体会一两段.
每次吸收，注意，吸收，而不是读懂。吸收百分之一，十次就是百分之十.
提高百分之十，你就超越百分之九十的人.
这就要我们快速，尝滋味。还记得我说的六字诀吗？
有句话叫读了那么多书，还是不会写。多么痛的领悟。原因何在呢?
世上读书最多的是一个图书管理员，她一辈子读了三万本。可是她什么也没写，或者写的不像样子。
兰波十八岁成名，他根本来不及读什么书。尼采二十多岁浪迹天涯，他也没书可带可看。
咱们古人也读不了什么书，那时候一本书多贵？借一本书多么困难？
有书家里也没有油灯啊。
不要对文字执着，对滋味多尝一尝。字是死的，人是活的。用心灵，而不要用大脑。大脑只是个记忆机器，最好的硬盘也写不出一句像样的话来。
心灵怎么运作？它整体把握，就像你看一下窗外，什么也别说，这时候就是整体把握。
你一说话，一个个清点：树，草坪，楼房，汽车，商贩，路人。。。
你已经抛弃了心灵
当你抛弃了心灵，你就什么也聆听不到。
我们也知道真正悲伤的人是不会嚎啕大哭的，真正开心的人是手舞足蹈的，真正幸福的人是宁静的。语言是在后的，心灵是在先的。
如果不让心灵先行，就丧失了真正的语言，而只有说话——我们每天都说很多话，有意义的没有一句。
让心灵先行，语言随后。
心不是心理
我们要首先从虚无的心里化出某个场景，这时候真我浮现了，而不是日常的自我。
就像我们看一汪水面，渐渐地我们发现水底是有潜流的。日常中，我们看水面是什么也看不到。
将眼光转向最无聊最单调的地方。
最没得写的地方，沉浸下去，如果有东西出来，这才是有价值的。切记。
为什么村上春树在去德国的飞机上，突然悲不自禁？
为什么杜拉斯在酒店大堂遇到一个人，那人对她说话？
为什么川端越过县界，到了雪国？
《秋》马拉美
自从玛丽亚离开我到另外一个星宿中去——哪一个星宿，猎户星，牵牛星，或者是你吗，绿色的太白星？我时常有寂寞之感。我孤独地和我的猫度过了多少漫长的岁月啊！我说“孤独地”，意思是没有物质的存在物；我的猫是一个神秘的伴侣，一个精灵。因此，我可以说，我孤独地和我的猫，和一个拉丁衰亡时代的最后作家，度过了许多漫长的岁月。
他从这种对星宿的遐想中，看到身边的猫
这种单调中，感受出来了，体验出来了。
舒尔茨的冬天，多么乏味啊。父亲出现了。
歌里唱得好，擡头望见北斗星，心中想念毛主席嘛。得这么着，从诗经开始，关关雎鸠在河之洲，就开始用这个手法——赋比兴。那种古人他知道技巧吗？不知道的。他从心出发，必须先“关关雎鸠”，心灵才打开，这是很质朴很天然的人性。
叫了，小洲出现了，感受上来了。
小星
作者：佚名
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！
他不是先说命苦啊，大清早要赶路，而是说，天上星星三五颗。这感受来了。
如梦令·昨夜雨疏风骤
【作者】李清照 【朝代】宋译文对照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
审美自古到今，没有区别。心是永恒的绝对的，不破不灭，它没有特征和属性，也就没有差别，心都是一样的。
不是说古人和今人是两颗心，美国人和中国人是不一样的心。心就是心，一样一样的。 心理是不同的，同一个人今天和昨天的心理不同。
心和心理是两回事，心是底层的虚无。
海德格尔：严格看来，作为寂静之静默，宁静（die Ruhe）总是比一切运动更动荡，比任何
活动更活跃.
这就是坐等，浮现，有话要说。
这就是让心灵先行，语言随后，而不是急着说什么。