“平常”，就是生命本来的样子。中医治病，就是帮助一个人回复平常。
什么病自己会好？什么样的病不会恶化？先把医院里中医、西医吓人的诊断放一放，按这个思路来判断：
1.神是定的，而且是舒缓的；
2.元气不是太虚的，或者说下焦气不是太虚的；
3.中气、消化能力，饮食、排泄是相对正常的；
4.睡眠正常；
5.几个通道：出汗、小便、大便、月经是正常的。
这样的病人，不管西医诊断是什么问题，只要找到对的医生，甚至，如果没有即刻的生命危险，不一定找医生，只要把工作停下来，或者减少，换个合适的地方生活，自己调整饮食、运动，精神稳定，很多疾病有机会不治而愈。
另一种病人，虽然只是一个感冒，病人自己也不当回事，却说：“大夫，我感冒了，有点难受，您给开点药，明天我还得飞澳大利亚。”虽然诊断只是感冒，可是如果他中下焦很虚，虚到不能稳定供应肺气，说话已经气短了，也不能稳定供应心气，嘴唇已经发紫了。其实他三焦的能量不足很久了，渠道也不通畅了。如果病人自己意识不到自己真实的情况，医生再没有细心判断气机格局，只按感冒治，就可能出意外，变成医疗事故。
因为不同感冒的施治方向是不同的。正常的感冒属于上焦病，需要开。而这类虚性感冒，虽然有感冒症状，但这个症状只是标。本是虚的，应该阖。如果把需要阖的虚证感冒误开了，大方向错了就容易有危险。
所以要忘掉所有的病名，先如实观察这个活生生的人，看他的气机格局，不能被症状和诊断牵着鼻子走，否则会被误导。包括到药店买药，不要说“我感冒了，我要买点感冒药”，任凭店员推荐，其实感冒药也是要分清虚、实、寒、热的。
不管是什么病，先看下焦和中焦。为什么一直要讲下焦、中焦，很少讲上焦呢？因为上焦气的源头来自中焦和下焦，与我们的生存环境的清气交换。清气，是自然的、天地的能量，跟社会经济环境一样，是共享的。没有太多可以调控的余地，除非换个环境，所以这部分我们先不多讲。
为什么中医非常重视脾胃、重视消化？因为这是最重要的能量来源，相当于每天的现金流，也是容易调控的一个环节。下焦呢，不太好调控。对于现代人，损伤下焦最重要的因素是睡觉太晚、神气过用、用意太过、用眼过度，手机、电脑不间断使用……《黄帝内经》说，眼睛是神气出入之所，也是五脏六腑的精气上注之处。
当你深入思考一样东西，想未来的一栋房子，或者用力想你特别喜欢或不喜欢的人，这时你就变成了一个发射塔，精、气、神都发射出去了。
学中医，要在生活中去体会。
比如我们看自己，看别人，看一幅画，听一首歌，能不能感觉到背后细微的东西是坦然平静的，还是冰冷隔绝的？是表面热烈，内在却空虚不安的，还是表里如一的？如果这些都能感受到，开方子时自然就知道，这个人看起来很郁，但不能大开，因为里面很单薄；得开一点点就收回来。在选药上，也要考虑气味、性能都柔和一些的药物。
这有点像在画画或创作音乐。我们要体会的是这个东西。“势”与“机”，是要每个人自己去体会的。
中国传统文化最讲究的就是“中”。
在中医眼中，“势”代表已经或正在发生的一个很大的运行力量与方向。“机”是就某个病人而言，在此势中，因时因地因人而有的一个合适的切入点，来帮助病人的气机神机回到“与万物沉浮于生长之门”。
比如你是敲鼓的，和大家一起合奏，你不能想敲的时候就来一下，你需要跟着曲子本来的节奏，到一定的时候，来它一下。这是机。
“势”就是特定时空格局内人、事、物发展的方向。天地有它的“势”，每个人、每件事都有它背后的“势”，病也一样。找到合适的“机”，当下切入，心知肚明，不假思索，切入之后你就融在其中了。一切都是自然发生，无须思考的。如果你一直在思考，体会不到势和机，就容易反复颠倒，心中懊恼。这鼓用多大的力量敲？敲几下？什么时候该停？就会“失度”。
顺势、得机、合度，这就是传统文化讲的“中”。
病呢，只要把它控制在一定范围内，不要让它破坏整体的节奏就可以了。只要生命整体的韵律在相对中和的频道上，生命的节律自然会把病带好。这种调整很平缓、很安全，不会拆毁整座大厦。
为什么要讲这个呢？因为现在有一个很大的误区：有病就要根治，不停地治，一直治下去。因此，病人甚至整个家庭会完全忘却正常的生活，没有运动，没有生活，没有娱乐，没有恋爱，什么都没有，只剩下整天紧张、焦虑地跟病魔作斗争。
这是什么？失常。你生命的节奏在被人为干扰，甚至停顿！这种情况，即使你有资源，能找到全世界最好的医生，也是没用的。一个人要康复，必须进入真实有序的正常生活中，与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把病慢慢化掉。所以养生和调理，真正重要的是尽可能地去找让自己安心和舒服的状态。健康人也是这样，要在合适的时间、合适的地方，与合适的人，以合适的方式，做合适的事，这个就是养生。
我们要在生活、工作中，觉知到这些对自己身心的影响。选择对的大方向很重要。吃红豆、绿豆有什么好处，这些细节也有用，但这是碎片知识，需要和你自己的身心健康地图一起看才会有用。学习中医，需要学习一个完整的观念和认知，你理解了，是可以马上有感受、体会，马上可以分析、运用的。
一旦对自己身心的运作规律越来越明晰，就知道怎么来调了。生活中时时刻刻留意观察自己，就可以时时刻刻调整自己，这是真正的养生。你会觉察到身、心、意如何和这个环境交感、互换，当有形无形的东西进入你的身心，产生何种结果，你对这个过程慢慢熟悉、了然于心。
这个时候你再看古书，就会很清晰，因为古代医书讲的就是这个。但如果你没有这些自我明晰的过程，你就看不懂。好比一个人不会游泳，不爱下水。你给一本高阶的游泳书，看了也不会懂，因为缺乏对于水的觉受和经验。
学中医要这么去学，不用太迷信书，要多感受自己。这是个循序渐进的过程，慢慢地对自己有感受之后，自然而然就能感受到别人和周遭的变化了。
这个在《黄帝内经》里叫“以我知彼”。
本文节选整理自 李辛《经典中医启蒙》有部分删减调整