講《左傳》的閒已經停講很長時間了，會不會再來講是一個未知數，不管後面的情況怎麼樣，都得感謝她，她講過的十來篇，讓我知道了如何去讀《左傳》，如何去理解《左傳》。
《左傳》是以《春秋》爲本，春秋筆法是什麼意思，原先還真是不太瞭解，春秋筆法不僅是指古人修史精練，其文中的人物稱呼都極有講究，每一個不同平常的稱謂後面，都有一個說法，都有一個故事。
鄭伯克段於鄢，春秋中的六個字，左傳中擴展爲一段長文，可見左氏對這段歷史的重視，他要着力展示這個人物，而閒更是把這一歷史事件中的人物，分析得透透徹徹。
古文怎麼讀，怎麼解，怎麼講？一定也是仁者見仁，智者見智。閒的講法，我認爲是最適合我的。
有一段時間我曾有一個特別的想法，我認爲今後的中國很難再出國學大師了，因爲現在的教育根本不允許誰獨專國學，學校不允許，家庭不允許，學生自我前途更不允許。這些確實是顯見的事實，但是我還是忽視了實際中的偶然性，人類的世界，個人的行爲傾向，有普遍的共性，但絕不能歸零一切的偶然，像閒，像垞都很年輕，在國學研究方面又都已很出色，如此人才繼續努力下去，還有什麼是不可超越的呢？
我期待閒話《左傳》的迴歸，我更期待她們的學術突破。