寫作是寫人，文學是人學。可是什麼是人？幾乎沒人想過，最多想成是靈長類的高級動物，再高級還是動物。人到底多了一樣什麼東西呢？人說話和鸚鵡八哥說話區別到底在哪裏呢？
《一生之中的月夜》
作者是秦嶺下的小鎮，大家可以在簡書搜一下，學習一下人家寫的。
作品要有生命氣，不要把自己放在生命之外，成爲看客。
我們看一幅畫，是先看整體還是先看色塊呢？
我們當然是先看整體——撲面而來一幅畫
然後我們在畫上巡視，試圖理解它
那麼如果不是先給與了什麼，你是無法理解的
就像一個孩子，母親說“桌子”，他是無法理解的。母親敲敲桌子說桌子，還是無法理解。突然他理解了，是什麼神祕力量呢？
假如沒有意義給與，沒有前理解，（意義給到，就是前理解。如同浮現就是打撈。給到就是抓住。），是沒有理解可能性的。
那給到的，引發了語言，這纔開口說話。
而不是“我想說”
“我想說”，只是鸚鵡學舌，當然是不走心的。鸚鵡可以說很多，但是它不知道在說什麼。
我們是成年人，有很多知識。但是當我們看到桌子，說“桌子”，依然有東西給到，否則是什麼也說不出來的。攝像頭加CPU，是永無可能理解一張桌子的意義的，無論它有多麼強大的“大腦”。
就是因爲人比電腦多一個“心靈”或者“精神”“靈魂”，無論說它是什麼都可以。
人多了一樣東西，一個能力。
可以說人一生只有一次機會發現自己的心是啥樣的，此前是把心當做大腦（一臺複雜的計算機器）
比如人工智能可以模擬很多東西，甚至畫畫寫文章，可是它永遠不知道“意義”，它只是做出了一個看起來有意義的東西。而這個“看起來有意義”，它永遠無法獲得，只有人才能獲得。
銀行計算機中心裏存着幾萬億，可是它無法理解。錢只有在人手裏，才獲得意義。
這也是守財奴是不幸福的，守財奴不知道錢的意義嘛。
守財奴和銀行計算機中心處理器是一回事。
從這個意義上說，守財奴被物化了，雖然有人形，但已經不是人，而是物了。、
守財奴和銀行計算機中心處理器是一回事。
從這個意義上說，守財奴被物化了，雖然有人形，但已經不是人，而是物了。
人和動物都有條件反射，但是人的條件反射是有意義的。只要人看到自己的膝蓋跳了一下，意義就給到——“我的膝蓋怎麼跳了”
所以說，人的本能和動物的本能是兩回事。
人也喫東西，動物也喫東西，但是人喫東西是有意義伴隨的。
準確說，意義先行給到了。
人被意義佔據，才成爲人，而不是現成的靈長類動物。不知道什麼是人，寫的人就不像人啦。