生與死，這是很多偉大文學作品樂此不疲的主題，也是文學的想象力自由馳騁之處。
有關靈魂的描述多彩多姿，其實也是想象力的多彩多姿。
不管在何時何地，想象都有一個出發地點，然後是一個抵達之處。這就是我在前一篇《飛翔與變形》裏所強調的現實依據，同時也可以這麼認爲：想象就是從現實裏爆發出來的渴望。
死靈師不願意從太爛的屍體那裏去召喚答案，這個想象顯然來自人老之後記憶的逐漸喪失。中國人認爲陰間是黑暗的，是因爲黑夜的存在；獨龍人巧妙地從夢出發，解釋了那個與生俱有並且如影隨行的靈魂；阿昌族有關三個靈魂的理論，可以說是表達了所有人的願望。墳墓是必須要去的地方，家又不願捨棄，祖先的懷抱又是那麼的溫暖。怎麼辦？阿昌族慷慨地給予我們每人三個靈魂，讓我們不必爲如何取捨而發愁。
古希臘人說阿波羅的靈魂進入了一隻天鵝，然後就有了後面這個傳說，詩人的靈魂進入了天鵝體內。
這真是一個迷人的景象，當帶着詩人靈魂的天鵝在水面上展翅而飛時，詩人也就被想象的靈感驅使着奮筆疾書，偉大的詩篇在白紙上如瀑布般傾瀉下來。如果詩人絞盡腦汁也寫不出一個字來，那麼保存他靈魂的天鵝很可能病倒了。
這個傳說確實說出了文學和藝術裏經常出現的奇蹟，創作者在想象力發動起來，並且高速前進後起飛時，其靈魂可能去了另外一個地方。有點像獨龍人睡着後，他們的靈魂外出找樂子那樣。
根據我自己的寫作經歷，我時常遇到這樣美妙的情景，當我的寫作進入某種瘋狂狀態時，我就會感到不是我在寫些什麼，而是我被指派在寫些什麼。我不知道自己當時的靈魂是不是進入了一隻天鵝的體內，我能夠確定的是，我的靈魂進入了想象的體內。
爲什麼我們經常在一些作品中感受到了想象的力量，而在另外一些作品中卻沒有這樣的感受？
我想，並不是後者沒有想象，是因爲後者的想象裏沒有靈魂。有靈魂的想象會讓我們感受到獨特和驚奇的氣息，甚至是怪異和駭人聽聞的氣息，反過來沒有靈魂的想象總是平庸和索然無味。
如果我們長期沉迷在想象平庸的作品的閱讀之中，那麼當有靈魂的想象撲面而來時，我們可能會害怕會躲閃，甚至會憤怒。
我曾經說過，一個偉大的作者應該懷着空白之心去寫作，一個偉大的讀者應該懷着空白之心去閱讀。只有懷着一顆空白之心，纔可能獲得想象的靈魂。
就像中國漢族的習俗裏所描述的那樣，嬰兒爲什麼能夠看見靈魂從一個行將死去的人的體內飛走？因爲嬰兒的眼睛最乾淨。只有乾淨的眼睛才能夠看見靈魂，無論是寫作還是閱讀，都是如此。被過多的平庸作品弄髒了的閱讀和寫作，確實會看不見偉大作品的靈魂。
作者：詩詞君
來源：句讀
我是攬小勝，認真做雜誌。舉爪支持一下吧~ （ｖ＾＿＾）ｖ