子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，這段話，只要是箇中國人，只要讀過書，應該都是知道的。這段話，我自己也已經默讀了上百次吧，每次讀完，都有不同的理解。這或許也是對“書讀百遍，其義自見“、”溫故而知新“的一個註解吧。
這段話字面上的意思人人都知道，爲了簡單，百度一下，抄了過來：
孔子說：“學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不瞭解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？
把“時“當”時常“，“習“當複習講。字面意思是學習並時常複習，就大多數人來講，叫沒事找事，是很難愉快的。字面的意思我就不想多講了，跳出具體的含義，換個角度，就”學“而言，我覺得其實這句話裏面包含了這樣三個意思：
學習、學問、學樂。
我們天天都在講學習，人人都愛學習——當然，愛學習是一方面，但真正去學習是另一方面，但學習這個詞是怎麼來的，到底是什麼意思呢？這其實是一個值得思考的問題。望文生義，就“學習“二字而言，在古書上最早將兩字連在一起，大概是《禮記·月令》中記載的” “鷹乃學習“，意思是”老鷹學習飛翔“，學是”仿效“，”習“《說文解字》說”數飛也“，多次聯繫飛翔。而後早一點就是《史記》中《史記·秦始皇本紀》：“士則學習法令闢禁”，意思是“讀書人認真學習國家的法令，銘記法令禁止的各種事項”。這裏的學習，就大概同今天我們所講的 “學習是通過閱讀、聽講、觀察、研究、實踐等途徑而獲得知識、技能或認知的過程“含義差不多了。
《禮記》大概成書漢代，在追述更早時期有關“學習“二字，大概就應該是《論語》了。論語着筆開始於春期末期，而編輯成書在戰國初期（楊伯峻《論語譯註》導言”論語的作者及編著年代“）。孔子這裏講”學而時習之“吧。古人多單音字，學和習原本是兩個意思，何況中間還有一個”時“。所以將學習分開來，”學“是仿效，”習“是”踐習“之意。加上中間的”時“是”時機“，就是”仿效別人做（事情），然後有機會去按照這個方法去實踐（踐習），這難道不是讓自己心裏愉快嗎“，”悅“是心裏高興。這種解釋，同過去將培養人民教師的學習稱爲”師範“一脈相承，所謂”師範“，是”學高爲師，身正爲範“，學生仿效老師，老師得身正。然後，學生將學到的東西可以運用出來，解決問題。這纔是”學習“的真正含義。
這裏，學習包含了學生，也包含了老師，還包含了社會舞臺，沒有社會舞臺，“時習“就無從說起，這是學習。