世界真奇妙，不看不知道。
以往我們知道宋氏三姐妹信奉基督教，那是因爲他們的父親宋查理旅居美國的緣故。
我們也知道蔣中正爲了政治聯姻，接受倪老夫人的要求皈依基督，成爲基督教徒。
我們也知道蔣中正的金蘭之交馮玉祥將軍是有名的基督將軍。
似乎和基督教結緣的大都是社會上層人士或者是有海外關係的沿海。但是如果你乘坐隴海鐵路的火車，奔馳在八百里秦川的西部，你會驚訝於那些映入你的眼簾的尖頂十字架的教堂。
在土牆木屋，廈子房佔主流的關中農村，竟然不時有十字架尖頂的教堂映入眼簾。而且你會發現那些目不識丁的農民竟然是虔誠的天主教徒。他們做禮拜，接受教會洗禮，定時去教堂接受主教牧師的佈道。甚至向你宣傳聖經教義。
爲什麼在偏遠的中國西部農村卻會有基督教的存在。而且據史料記載，他們至少在這塊土地上存在了一百多年，甚至更長時間。這些大多目不識丁的不知道英語意大利語爲何物多的農民，怎麼會成爲上帝的子民的。
其實，基督教在中國的傳播由來已久，保存在西安碑林的大秦景教流行中國碑就有記載它是景教在唐代的流傳情況的重要文獻。大秦景教流行中國碑，由景教傳教士伊斯出資、景淨撰述、呂秀巖書刻，於唐建中二年（781年）在長安大秦寺落成。大秦景教流行中國碑是世界考古發現史上最負盛名的“四大石碑”之一，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。
我們耳熟能詳的利瑪竇，湯若望，步惠聯，甚至司徒雷登等都對中華文化做出了重大貢獻。
也許我們對於看過的《金陵十三釵》情節記憶猶新：教堂傳教士在日寇刺刀之下竭盡所能救助難民，與難民生死與共。譜寫了悲壯的史詩。
多災多難的民衆，近二百多年，備受兵痞，流氓，瘟疫，饑荒的困擾，每每此時，傳教士深入災區，化解仇怨，用西方醫學救死扶傷，實行救濟。用自由平等仁愛的上帝之光驅散了災民心中的陰霾，使他們感受到了人間溫情。於是自然而然地皈依了基督。
陝西關中地區，近世以來，遭受了回民暴動，曠日持久的旱災，千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌”的霍亂。還有蝗災，狼災。在朝廷勢力空虛，鞭長莫及的情況下，教堂和傳教士成了他們的庇護所和靠山，當皇上靠不住，佛祖靠不住時，他們就自然親近上帝。生死關頭，老百姓顧不得本土還是洋鬼子，誰能讓他活命就相信誰，於是在中國腹地在偏遠的西北部就有了孤立於儒教佛教之外的天主教。
依照國家憲法，愛國愛教的信衆是受保護的。
人心是一杆秤，它能夠稱出愛心的份量。爲人民做牛馬的，人民永遠記住他，把人民當牛馬的，人民永遠拋棄他。