作者||翟文熙
跟不懂詩歌的人談詩歌，不是想教化別人就是想賣弄自己，要不就是自找折磨；跟太懂詩歌而又詩觀不同的人談詩，就像一個僧人與一個牧師在討論上帝——詩歌實在是信仰和口味差別太大的玩意，談論詩歌顯得過於奢侈，如果堅信自己對詩歌的認知，就堅持自己的判斷，並沉默地向自己心目中的那些死去或活着的大師學藝吧。
我認爲，中國詩歌區別於別國詩歌的本質在於詩歌背後所傳達的中國人獨有的哲學和精神，而不是中國專有的名詞或意象，也不是近二三十年來所形成的中國新詩主流腔調，那種空洞、千人一面，沒有詩人個人印記的詩歌讓我厭惡。
詩歌只有兩種：好詩和不好的詩。好詩的表現方式有很多種，每個詩人的創作思維和習慣各不相同，詩歌哲學更是迥異，尊重各自的詩歌哲學也許是對詩歌最大的尊重。那種自以爲自己的見解是唯一的“正確的標準”的詩人，總是輕易以自己的標準去評估後輩的作品，甚至無視或不惜抹殺後輩作品中的“異質”和靈性。我不明白的是，這樣的詩人究竟是在複製他的一個替代品，還是在培養一個合格的後輩詩人呢？
不要迷信“名家”，一個有經驗的詩歌閱讀者更恰當或客觀的詩歌閱讀方式是先丟掉作者名字，直接進入詩歌文本，去評估詩歌的品質。對於初學者而言，存在很大的可能是，他被詩人的名氣震懾，以他所景仰的詩人的詩歌作品爲範本，去建立自己的詩歌審美標準，當這種審美標準與真正的詩歌藝術背離時，這個初學者所付出的代價過於巨大了。
多少自以爲“正義”或“有擔當”的詩人在幹着妨礙中國詩歌發展的事情！
以上文章來自《中詩報》，我很贊同作者的觀點，特轉發過來和大家分享。感謝原作者！
