今天看某公衆號的一篇文章，裏面剖析了《金剛經》的幾個觀點，言之鑿鑿，擲地有聲，目的就是爲了引導大家“開悟”，頗受啓發。
但作者說：有些人總想跑到深山老林裏，傻叉一個。
通過這句話，我就知道作者一定沒有開悟。
一、文中說修行一定要在“紅塵俗世”中，一定要“內求”，講得太絕對。一些人在修爲不夠的時候或者壓力太大的時候，完全可以階段性地偏安一隅，藉助外在的客觀環境來輔助修行，不能一概而論。就像壓力給有能力的人是動力，給能力還不足的人就有可能成爲壓倒駱駝的最後一根稻草；
二、“修行”和“開悟”完全是兩個概念，絕不能混爲一談。“修行”最好在“紅塵俗世”中，沒有錯，但“開悟”恰恰需要在一個“清靜之所”。在“紅塵俗世”中積累，在“清靜之所”涅槃。
釋迦摩尼多年的奔波流離就是修行的積累，最後來到“菩提伽耶”的菩提樹下悟得了“四諦”的真理成爲佛陀；王陽明更是經歷了生死離別等苦難重重的修行，最後在貴州偏僻的龍場石棺之中看破生死成爲聖賢；
三、開悟需要慈悲心，說別人傻叉豈是開悟者所爲？
天地之大，從不缺乏探尋真像的人，缺的是不隨意評價他人的善良。就好比我此刻對該作者的批評，就不是開悟者所爲，但爲了避免更多人被誤導，也是不得已而爲之。唯有心中常念念：閒談莫論人非，靜坐常思己過。