別說讀書苦，那是你看世界的路——
谷口耕岩
【典源】《漢書·王貢兩龔鮑傳》：谷口有鄭子真，“修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮騁子真，子真遂不詘而終。”及揚雄著書言當世士，稱曰：“谷口鄭子真不詘其志，耕於岩石之下，名震於京師。”
【釋義】鄭子真不慕官爵，修身自保，躬耕於谷口岩石之下。後遂用“谷口躬耕、躬耕谷口、谷口耕、耕巖、巖耕、巖下趣”等指隱居或隱者生活；用“谷口耕夫、子真”等指隱者；用“鄭生谷、谷口”等指隱居之所。
【谷口躬耕】徐夤《偶書》詩：“市門逐利終身飽，谷口躬耕盡日飢。”
【躬耕谷口】楊載《題趙千里山水扇面歌》：“君不見、鄭子真，躬耕谷口垂千春。”
【谷口耕】黃庭堅《薛樂道自南陽來入都作詩錢行》：“生涯谷口耕，世事邯鄲夢。”
【耕巖】杜甫《夔府書懷四十韻》：“釣瀨疏境藉，耕巖進弈棋。”辛棄疾《沁園春·答餘叔良》詞：“相君高節崔嵬，是此處耕巖與釣溪。”
【巖耕】梅堯臣《送吳季野移蜀》詩：“過都當有問，爲語欲巖耕。”
【巖下趣】陳師道《寒夜有懷晁無某》詩：“獨無區中緣，永懷巖下趣。”
【谷口耕夫】徐夤《嵐似屏風》詩：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫鄭子真，宣達到頭思野逸，纔多未必笑清貧。”
【子真】嚴復《漫題二十六歲時照影》詩：“商巖發夢非今日，卻辦餘年作子真。”
【鄭生谷】岑參《終南山雙峯草堂作》詩：“緬懷鄭生谷，頗憶嚴子瀨。”
【谷口】錢起《歲暇題茅茨》詩：“谷口逃名客，歸來遂野心。”楊奐《得丕大用書復寄》詩：“谷口知何似，他年願卜鄰。”錢謙益《高郵道中簡顧所建》詩：“負來我今歸谷口，驚弓君莫問壺頭。”
狂奴故態
【典源】《後漢書·逸民傳·嚴光》：“司徒侯霸（字君房）與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：‘公聞先生至，區區欲即詣造，迫於典司，是以不獲。願因日暮，自屈語言。’光不答，乃投札與之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛須旨要(yāo,同腰)領（頸脖）絕。’霸得書，封奏之。帝（劉秀）笑曰：‘狂奴故態也。’”
皇甫謐《高士傳·嚴光》載此事，並曰：嚴光口授復書後，“使者嫌少：‘可更足。’光曰：‘買菜乎？求益也？’”
【釋義】嚴光、侯霸、漢光武帝是老朋友，侯霸做官後，派人送信請嚴光，嚴光復信教訓他要懷仁輔義，不要阿諛奉迎。光武帝看信後說他仍然是狂士的老脾氣。後遂用“狂奴故態”謂藐視權勢、放蕩不羈者的老脾氣、老習慣；用“故態狂奴、狂奴”等稱行爲狂放傲世的人或隱者，
【狂奴故態】陸龜蒙《嚴光釣臺》詩：“不是狂奴爲故態，仲華爭得黑頭公。”程先貞《還山春事》詩：“隱士新銜聊可署，狂奴故態不須刪。”
【故態狂奴】黃遵憲《鐵漢樓歌；“先生湛然色不變，崛強故態猶狂奴。”
【狂奴】皮日休《釣磯》詩：“狂奴臥此多，所以踏帝腹。”
【釋義】司徒侯霸的使者嫌嚴光復信說得太少，要求補足。嚴光說他像買菜一樣總想多要一點。後遂用“賣菜求益”謂斤斤計較。
【賣菜求益】蘇軾《次韻王郎子立風雨有感》.“後生不自牧，呻吟空挾策，揠苗不待長，賣菜苦求益。”趙翼《風氣》詩：“賣菜傭求益，牧豬奴善摴。”
未完待續……