一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。
如蜂采花，但取其味，不损色香，快乐知足。
如果把我们所拥有的事物都看成是我的一部分，身心的部分称为内在的自我，身心之外的一切衣食住行用称为外部的自我，外部的自我都是由于内在的欲望而呈现的，我们可以这样说，一个人的外部自我越强化，负担就越重，生命的弹性也就会越小。
这种因为外部自我而淹没内在自我的情况，在佛教里有一个比喻，就是如蛇吞其尾：一条蛇吞下它的尾巴，就会形成一个圆圈，蛇越是吞咽自己的尾巴，圆圈便越缩小，后来变成一个小点，最后又完全消失了，蛇愈努力吞咽自己的尾巴，死亡就是迅速。这个比喻里的死亡，指的是完整自我的死亡。
在现代社会，外部自我的扩张常使我们误以为外部的自我才是重要的，反而失去对内在自我的体验与观察。例如，许多人去征服玉山、喜马拉雅山，却很少有人攀登自己内心高峰的经验；许多人足迹踏遍全世界，却很少做内在的冥想旅行；许多人每天看报读书听广播，却很少听见自己内在的声音……
为了更多的外部自我，使人有世俗化的倾向。外表愈鲜彩艳丽，内在更麻木不仁；外面愈繁华热闹，内在更空虚寂寞；认识的人越来越多，情感却越来越冷漠……人到最后几乎是公式化的活在世上，失去了天生的感受，失去了生命的弹性。
现在，伴随着愈发高度发展的科学技术，受制于愈发复杂的政治经济体制，人已经变得支离破碎！我们每天起床，一部分时间交给工作，一部分时间交给电脑，一部分时间交给电视和报纸……我们还有什么完整的可以享受生命的时间呢？
时间就是生命的元素，时间里没有弹性，生命的弹性自然受到压抑，甚至失去了生命！如果我们要恢复生命的弹性，就要减少外部自我的负荷，放下许多不必要的欲望，那就像蛇把尾巴吐出来一样，等到尾巴完全吐出来，蛇就自由了。
外在自我一旦减到最轻，内在自我就会得到革新澄清而显露，如污染的云雾散后，雪霁初晴的天空一样蔚蓝纯净！
随笔/恒之馨（摘自林清玄文，图原创）