周五，克雷格·麦克拉克伦放弃了对《悉尼先驱晨报》、美国广播公司和克里斯蒂·惠兰·布朗的诽谤诉讼，指控他在 2014 年的《洛基恐怖秀》舞台制作期间猥亵和性骚扰女性表演者。
他的诉讼是一个有权势、人脉广泛的男人利用法律压制和冷淡有关女性虐待指控的言论的最新例子。它紧随类似案件的脚步，例如约翰尼·德普和律师艾伦·德肖维茨在美国提起的案件，以及媒体高管埃里克·布里昂在法国提起的案件，尽管麦克拉克伦从未被指控犯有强奸罪。
这些诉讼试图维护有权有势的人的名誉，证明他们不是（视情况而定）强奸犯、性骚扰者、掠夺者或家庭虐待者，并就对其名誉造成的不公平损害给予他们（通常是相当大的）赔偿。此类行为试图说服陪审团或法官，进而说服公众，这些指控是错误的，提出这些指控的女性是骗子、恶意、疯狂或缺乏可信度。我们被要求不要相信指控者。
问题是我们从统计数据上知道——女性也从经验中知道——虚假报道性侵犯、虐待和骚扰的情况极为罕见。为了提高认识、减少羞耻感和推动实质性变革，女性越来越多地声称有权说出她们所遭受的虐待，鼓励彼此发言，要求承认这一日常现实。
今年 3 月，包括 Grace Tame、Brittany Higgins、Larissa Behrendt 和 Julia Banks 在内的一群著名澳大利亚女性呼吁进行真正的改革，以解决性别暴力和虐待女性的危机。也许他们的竞选活动还应该包括诽谤法。
周五，指控麦克拉克伦骚扰并因此被他起诉的克里斯蒂·惠兰·布朗评论了他停止诉讼的决定：“我希望这提醒人们，即使受到威胁，女性也会为自己和彼此挺身而出。由那些更强大的人。”
从历史上看，诽谤的普通法是为了保护公职人员在其职业和行业中的声誉而建立的。正如法律历史学家黛安·博登（Diane Borden）所说，在 19 世纪和 20 世纪，“绝大多数诽谤原告[是]从事企业或公共生活的男性，他们在社区中拥有相对精英的地位”。
从这个特权地位，男人有资源和能力来压制对他们个人的指控，并关闭关于他们作为一个群体的言论。这在澳大利亚比在美国更容易，因为我们缺乏明确的言论自由宪法权利。
这种男性制定的诽谤法也与其他否认女性法人资格的法律结合在一起。例如，在“包庇”原则下，妇女是丈夫的财产，不能以自己的名义起诉或被起诉，不能拥有资产，不能进行交易，也不能在婚内被强奸。他们被剥夺了投票权和作为陪审团成员对其社区其他成员作出判断的权利。法律使他们在很大程度上保持沉默和隐形。
在 19 世纪，女性为名誉权而战，争取在被贴上“妓女”或“通奸者”标签或受到其他厌恶女性诽谤的性行为时提起诉讼的能力。始于 1808 年的诽谤妇女运动很快改变了美国、澳大利亚、新西兰和英国的诽谤法。它使女性能够更好地消除辱骂和破坏性谣言，捍卫自己的名誉，获得社会和经济利益。
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今天，白人、富有、人脉广泛的男性采取的诽谤行动使幸存者更难讲述他们的故事，也更难发表这些故事。它们使我们更难与我们社会中普遍存在的性暴力和性别暴力的故意盲目作斗争。它们使挑战关于女性的霸权叙事变得更加困难：她们是诡计多端的女巫、恶毒的婊子、荡妇、歇斯底里和幻想家。它们使得在文化和法律上解决性骚扰和性侵犯的方式上推动真正的改变变得更加困难。
诽谤法规定了谁可以发言以及他们讲述的故事。一个多世纪前，女性已经推动并赢得了缓和男性性别歧视言论并维护自己声誉的权利。但也许改革还远远不够。当涉及到我们社会中暴力和虐待的性别性质时，也许诽谤法应该更好地保护幸存者的声音并阐明真相。