夫道，得三乃成，故言三合成德。
自不满三，诸事不成。
夫三者，谓道、德、人也。
人为一，当行功德；功德为二，功德行乃为道；道为三。
如此人入道德，三事合乃可得。
若有人但作功德，不晓道，而无功德亦不得道也。若但有道德而无人，人亦不得道也。
譬若种谷，投种土中，不得水润，何能生乎？
譬若酿酒，有曲有米而无水，何犹成酒乎？
譬若有君臣而无民，当何宰牧乎？
譬若有火有水而无谷食，人当何以自活乎？
譬若有车有马而无人御之，何能自随行乎？
如此譬喻，皆得三乃能成道。
夫道者有三三一。
为三一：为三皇，为三神，为三太一。
三太一：谓上太一，中太一。下太一。
为三元，其三元各自有三三一。
如此三三之一为九一，故有九宫。
从一始到九终，九阳气从十月冬至始生黄泉之下，到新年六月更终。
从十月到六月合为九月，阳气便终，故阳数九，故言九天，子午亦数。
为道当知此九一之变化，始终之上下。
夫人形体为一，神为二，气为三；此三三一乃成人。又神为一，气为二，精为三；此三三一乃复成神。
又天为一，地为二，人为三；此三三一乃复成道德。
天地之本三一者，谓虚为一，虚中有自然，已立身也，亦道君、亦元阳子丹也、亦贵人也、亦神人也；其左方之一者，亦天也、亦日也、亦父也、亦阳也、亦得也、亦师也、亦魂也，为人主作政也；其右方之一者，亦地也、亦月也、亦母也、亦阴也、亦形也、亦司命鬼，为邪为魔，主为人作邪恶。
贤者当晓了此三三一，分别善恶邪正。觉知此者，便能得道！