不生氣，←這個很重要。----李宗奇
《金剛般若波羅蜜多經》言：“應無所住而生其心”←這個其實指的就是：不生氣。
不生氣，←很重要；←但明白為什麼不生氣，←這（對我來説）是一個相對漫長，←且辛苦的過程。
↑但，（我認為）↑就是↑這個過程，←他纔是：意義。
↑當你‘得於心’（←出自於《孟子·公孫丑上》）的時候……
↑也就是説：你‘心’←字中間那個點（←既：意）打通了你‘心’←字中間那個點兒（←既：意）和你‘心’←字左邊兒那個點兒（←既：理（性））←之間的障壁。
↑你獲得了‘一顆完整的心’。
↑這是你（相對）長期“率性”（←“率性”，←出自於《禮記·中庸》）的結果。
↑道理是這樣的。
↑因為你（相對）長期率性（←出自，同上），←↑→你‘見性’了。
↑這叫：‘得心’。
↑‘得心’←之後→你再對外傳播（←你‘見性’的方法），←這就叫做：“溫故而知新”（←出自於《論語·為政2.11》）、“自明誠”（←出自於《禮記·中庸》）……
↑也叫：‘應手’。
↑這叫做：“養性”。
↑修成外方，←→↑↓養成內圓（←既：無相）。
（修養）到↑這一步，“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）對於你來説、來講纔是真正有意義的。
你如果沒有（相對）長期的修養、體悟，←不生氣對你來説，←就是一句口頭禪。
↑你還是不知道‘心’怎麼“擺”。
但，“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）←就是不生氣，←的意思。
↑我可以負責任的説。
↑但，↑這（←既：“應無所住而生其心”←出自同上）也僅是對：已經有‘相當程度修養、且能夠‘控氣’←→但離‘德之至’（←出自於《論語·雍也6.29》）還差臨門一腳之人的點醒’。
↑這句話的‘真正意義’是↑這様的。
↑“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）←↑→↓是讓已經修養到外方內圓的人←最終的：醍醐灌頂。
↑這是他的意義。
↑我這裡給翻譯一下，“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）←就是：不生氣，的意思。
1.
但，↑我指的‘不生氣’，可能和你所認為的什麼“善良”、“脾氣好”……等等這些概念←↑→↓相去甚遠。
道理是這様的。
----作者：李宗奇 壬寅年 九月初三 ←於自家作