告子曰：“不得於心，勿求於氣。”（←出自於《孟子·公孫丑上》）
“不得於心，勿求於氣，可”（←出自於《孟子·公孫丑上》）
熟讀《孟子》的人，可能都有這種體會，既：孟子在《孟子》當中，太少、太少承認和他同時期的人，←所説的話了。
孟子在《孟子》當中推崇堯、舜、禹、文王、孔子、子路……等等在孟子看來的先賢……
↑但孟子在《孟子》當中，與和他同時期的人對話時（上至各諸侯國國君）他（←既：《孟子》當中的孟子）總能跟對方‘槓’一下。
《孟子》當中的孟子，←給我的印象，←↑就是↑這樣的人。
↑道理是這樣的。
我想説什麼呢，←↑我想說的是：孟子在《孟子》當中，←↑承認與他同時期的人（←例如：告子）說的話，←↑→這種情況，（據我觀察）在《孟子》中是很罕見的。
↑道理是這樣的。告子，←應該是和孟子同時期的人。
↑因爲《孟子》當中，有兩章←就叫：“告子”（←既：“告子上”、“告子下”）；←其中也有告子和孟子的對話……
↑這說明，告子很可能是和孟子同時期的人。
道理是這樣的。
↑那麼，這句收錄在《孟子》當中，←↑→↓就連上至當時各諸侯國國君他都能‘槓’一下的孟子都不得不承認的話，←是什麼呢？
↑這就是我在這篇文章中，←一開始提到的：
“不得於心，勿求於氣”（←出自於《孟子·公孫丑上》）了。
↑道理是↑這樣的。
↑這涉及到一個：儒家‘一脈相承’←的學問。
↑既：‘心’與‘氣’的關係。
《金剛般若波羅蜜多經》言：“應無所住而生其心”。
↑據說，當時還不是六祖慧能的“六祖慧能”（←這句話有點繞），有一天，他忙完手底的工作（←也有可能是工作中……）聽到有人朗誦這句話，既：
“應無所住而生其心”之後，“六祖慧能”就放下手底的工作，辭別了母親，←一心求道。
↑據傳說是↑這樣。
“外無相為禪，內不亂為定”（←出自於《六祖壇經》）。
↑說的真好。
“無相”←就是：道，啊。
↑這個我已經在《無相》（《無相》----作者：李宗奇《無相》----作者：李宗奇）裡說過了。
↑當然，與之搭配的，還有幾篇文章……
↑其實，嚴格意義上來說，←↑↓→與《無相》搭配的有上百篇文章……
今天主要說說：“內不亂”←既：“定”。
↑出自於《六祖壇經》（←↑既：“內不亂”、“定”）。
↑對於大多數人來說，←↑可能“涉及不到”↑這個問題，←既：“定”（←出自於《六祖壇經》“內不亂為定”）。
↑因爲對於大多數人來說、來講的話，←可能你們還沒有“得於心”（←出自於《孟子·公孫丑上》）。
↑而“得於心”（←出自於同上）的人，“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）←這句話對於我們（這部分人而言）就很必要。
因爲“得於心”（←出自於《孟子·公孫丑上》）的人，←如果‘住心’←的話，←會很麻煩。
所以，人，一旦有一天，你通過（相對）長期的、堅持，←且不懈的‘刻意修養’←而最終‘得心’（←出自於《孟子·公孫丑上》）話，
你一旦‘住心’，←你就會知道“問題”有多大了……
↑不過，某種意義上來說、來講的話，←↑這（可能）也是對於你在‘修養之路’上不斷向前的‘一個考驗’也說不定。
總之，‘住心’的“苦頭”←我是嚐了不少……
‘住心’，←其實←就是在：生氣。
↑這個生氣←不是我們日常所講的憤怒。
↑這種，↑我管他叫：狹義的生氣。
我所指的‘生氣’←是：觀察。
↑既：住心。
↑當你是一個‘得心’（←出自於《孟子·公孫丑上》）的人時，
你‘觀察’什麼地方，‘氣’←→↑↓就會到什麼地方。
你越觀察，他（←既：‘氣’）越凝滯。
（歸根結底）“都是你自己”。----李宗奇
↑記住我這句話：“都是你自己”。
都是你自己，←所以你就不要停留啦（←既：‘住’）。
↑這就是：“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）←的真正涵義。
↑他（←“應無所住而生其心”←出自於《金剛般若波羅蜜多經》）是：定。
↑這就是禪（外無相）定（內不亂）←↑的整體：闡釋。
因果（←或者叫：“本末”、“先後”←“本末”、“先後”←出自於《禮記·大學》）←→就是：邏輯。
邏輯←就是：闡釋。
《封神榜》裡，←有一個：闡教。
儒釋道裡，←有一個：釋。
闡和釋組詞，←↑→↓就是我李宗奇自2016年以來，
至今的：行爲方式。
我一直都在闡釋。
當你徹底明白無相（←既：禪）、不亂（←既：無住、不住、定）的時候。
↑屆時，↑就是您：時時刻刻、霎那瞬間←→↑↓←→都保持在‘禪定’←狀態的時侯。
（我認爲）↑這就可以了。
1.
一團和氣。←→↑↓因爲你不觀察於某點，←氣就不會‘滯凝’於某點。
↑你就是：‘一團和氣的禪定狀態’。
↑道理是這樣的。
2.
有子曰：“禮之用，和為貴。”（←出自於《論語·學而1.12》）
百姓曰：和氣生財。
↑這都和禪定（←既：無相無住、無相不住、無相不亂）←→有着直接的關係。
Ps：“中庸”的處世準則也是禪定的處世準則。
中庸的邏輯=（等於）“禪定”（←按“外無相為禪，內不亂為定”←出自於《六祖壇經》←解釋←之禪定）的邏輯。
↑既：中庸等於禪定。
----作者：李宗奇 壬寅年 九月初一 ←於自家作