8月27日，長沙氣溫高達近40度，本人慕名到長沙市嶽麓區坪塘街道去拜謁曾國藩墓，途中得知，有一場禪茶活動在附近的桐溪寺禪院舉行，於是趕緊過去看看。
頂着烈日，當筆者滿頭大汗地來到禪院時，優美的琴聲錚錚縱縱，熟悉的古琴曲《流水》叮叮咚咚，正從演奏者靈巧的手指下飄出，縈繞在禪院一樓講堂裏。這裏坐了滿滿一屋子人，都被琴聲淹沒，我也漸漸安靜下來。
經打聽得知，這個活動是桐溪講堂的第三講，主題是茶道禪說，彈奏古琴的是青兮琴社的鑫瑤老師。
輪到長沙洋湖水街正中藝術館鄒正中館長了，他表演的是壎獨奏古琴曲《半山聽雨》，沒想到這老兄演奏得這麼有味道，我彷彿置身於煙雨濛濛的蔥蘢山林中，聽雨打樹葉，清脆有聲，那雨越下越大，越來越急，滌盡塵埃，也滌盡我心中俗念。
壎音繞樑，當我還沉浸在樂音餘韻中時，大家在桐溪寺慶愽、慶江兩位年輕師傅的帶領下誦讀《觀世音菩薩普門品經》，大廳一時顯得十分肅穆，誦讀之聲彷彿與心靈同節奏，與身體內的血液共頻率，頃刻之間，禪意瀰漫在周圍。
茶道禪說主題講座開始了，武漢科技大學生科院教授、原湖南廣電茶頻道副總經理張志鷹先生以《走進茶——探索禪茶文化》爲題進行了演講。在講解了什麼是茶、什麼是禪的問題後，他重點探討了茶與禪精神的相通性。
茶和禪的結合是中國文化與佛教的結合，也是百丈懷海所倡導的農禪文化的重要表現。中國的茶禪文化涵蓋了儒家之正氣、道家之清氣、佛家之和氣、茶人之雅氣，以“正、清、和、雅”爲核心理念，提倡“感恩、分享、包容、結緣”的精神，從而把茶文化提高到一個新的境界。
張志鷹說，茶禪一味的相通性更多的表現在“靜悟”“自性”“當下”“無我”四個方面；中國禪宗對日本民族精神產生了深遠影響，日本民族精神中的菊花與刀，對應的就是中國禪宗的臨濟宗和曹洞宗。茶禪一味影響了日本茶道遵循的精神內核，日本茶道的起源是宋代湖南石門夾山寺圓悟法師的《碧巖錄》所倡導的“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉”的茶禪一味的精神，圓悟法師的手書“茶禪一味”至今還保留在日本奈良的大德寺，成爲日本茶道頂禮膜拜的文化聖物，這是湖南文化的驕傲。
張志鷹強調，茶禪一味對我們現實生活的意義在於: 茶禪四諦是苦、靜、凡、放；以茶內觀，心生萬象，攝心一處，以茶來體驗生命中的種種因果，以茶來放下自我的心中執念，領悟到自己內心中的自在，徹底擺脫生活中的煩惱與桎梏，達到圓融喜悅的精神；以茶悟美，真正的美不是評判和蔑視、善意和潛能，而是領悟；完美的生活就是在一杯茶中探尋世界。
大家邊聆聽講座，邊欣賞雲南歲月知味普洱茶有限公司湖南經銷商、愛茶行茶負責人郭春陽老師的茶藝展示，同時一起品味武夷巖茶和雲臺黑芽古樹黑茶。
武夷巖茶茶湯橙黃，清澈豔麗，既有紅茶的甘醇，也有綠茶的清香；而云臺黑芽古樹黑茶則滋味醇厚香濃，順滑甘甜。大家品嚐了餘味綿長的香茗，欣賞了精湛的茶藝，得到了禪茶一味知識的滋養。
張志鷹在講座結束後，回答了現場聽衆提出關於茶的養生、茶讓人靜等相關問題。
桐溪寺住持容禪法師娓娓講述了“獵人海力布爲了救村民，不惜犧牲自己變成石頭”的行善故事，開示了善的法門。
最後，湖南名家名企圓桌會吳學良會長作了富有哲理的總結髮言，用茶葉、水、茶壺、茶杯打比方，比喻人的一生扮演不同角色、追求不同的目標，所產生的不同的意義和價值，寄語大家放下自我，不斷提升和完善自我，換來新我，成就一個完滿的人生。
這次茶道禪說活動，以茶淨心之功，助衆人抵達靜慮之禪意，最終達成禪定之妙悟，得到深刻的人生啓示。