只能用正確的指導思想去觀察社會歷史的運動發展變化，既生產力與生產關係，經濟基礎與上層建築的矛盾運動發展變化1，我們才能知道社會運動發展變化的根本規律它表現的根本本質特徵，只有這樣才能使我們真正認識社會的歷史。只有用正確的指導思想去觀察社會歷史的各個階段運動發展變化，既社會歷史各個階段生產力與生產關係，經濟基礎與上層建築的矛盾運動發展變化，才能知道社會歷史各個階段的特殊運動規律和特殊本質特徵，只有這樣才能使我們真正認識社會歷史的各個階段。只有用正確的指導思想去觀察社會歷史各個方面的運動發展變化，既生產力與生產關係，經濟基礎與上層建築的矛盾運動發展變化在其社會歷史各個方面所呈現的特殊運動發展變化，才能知道社會歷史各個方面的特殊規律及特殊本質特徵，從而才能使我們真正認識社會歷史的各方面。
總之，要了解社會歷史的真相必須要有正確的指導思想，觀點必須是生產力與生產關係，經濟基礎與上層建築的矛盾運動發展變化。
對社會歷史的正確認識必須這樣做，對古玉鑑定的正確認識也必須這樣做。
只能用正確的指導思想去觀察玉器表面材質運動發展變化，既材質新老矛盾的運動發展變化，我們才能知道古玉運動發展變化的根本規律和根本本質特徵，只有這樣才使我們真正認識古玉。只有用正確的指導思想去觀察各個階段的玉器運動發展變化，既材質新老矛盾的運動發展變化，我們才能知道各個階段玉器的特殊運動規律和特殊本質特徵，只有這樣才能使我們真正認識玉器各個階段特徵。只有用正確的指導思想去觀察玉器表面材質在各種環境的運動發展變化，既新老矛盾在各種環境的運動發展變化，我們才能知道玉器在各種環境的特殊運動規律和特殊本質特徵，只有這樣才能使我們真正認識各種環境的古玉。
總之，要了解古玉曆史的真相必須要有正確的指導思想，觀點必須是玉器材質表面新老矛盾的運動發展變化。
該件玉器屬於宋代，出土，老傳世，比較熟，中性光皮殼所產生的古玉本質特徵。
從紅沁部位點和小塊面的反射光看：聚光，密度緊，微硬亮，微油，微溼，微厚，帶韌性變化的瑩潤光澤，點反射光的聚光度，密度，硬亮度，厚度是隨着包漿的變化而變化。
仿品。整體看比較乾澀，不聚光，密度不夠緊，不硬亮，沒有微厚感，沒有帶韌性變化的瑩潤光澤等。
從中間部位點和小塊面的反射光看：古玉皮殼產生的本質特徵十分明顯。
仿品。從點和小塊面的反射光看：乾澀，不聚光，疏鬆不緊密，暗淡不硬亮，無古玉皮殼產生的老光特徵。
從魚鱗片的點和小塊面反射光看：聚光，密度緊，微硬亮，微油，微溼，微厚，帶韌性變化的瑩潤光澤，點反射光隨着包漿的變化而變化。
仿品。從點和小塊面的反射光看：疏鬆不緊密，暗淡不硬亮，薄而不微厚，總之，沒有古玉皮殼所產生的本質特徵。
從有些部位點和小塊面的反射光看：密度緊，微硬亮，微厚重感，帶韌性變化的瑩潤光澤等。
仿品。乾澀，不瑩潤，從點和小塊面的反射光看：無皮殼產生的老光特徵。
從有些部位點和小塊面的反射光看：厚嘟嘟起凍帶韌性變化的瑩潤光澤等。
仿品。從點和小塊面的反射光看：乾澀，散而不聚光，不瑩潤，沒有帶韌性變化的瑩潤光澤等。
從點和小塊面的反射光看：古玉皮殼產生的本質特徵十分明顯。
仿品。初看有點像老，但是仔細看不聚光，光澤密度不夠緊，不硬亮，不硬亮，不微油，不微厚，沒有帶韌性變化的瑩潤光澤等。