昨天下午翻開《中學語文教學參考》2022年第四期，讀到第一篇文章，覺着有深度有讓我折服的見解特，看到的是下。今天下午邊讀邊做標記，讀完以後趕快找到第三期，看到了上。作者和題目就是我這篇簡書的題目。
＂國文教育的目的是‘自由發表思想’，閱讀要落實到‘手到’一一寫作上，是爲演說、辯論一一說、寫素養同步推進做準備。
“對於課堂教學，胡適說，＇沒有逐篇逐句講解的必要，只有質疑問難，大家討論兩件事可做’。大道至簡，他用｀質疑問難，大家討論＇八個字，取代令人眼花繚亂、層出不窮的各種時尚教法，尤其是連篇累牘的灌水講讀、鸚鵡學舌式咬文嚼字，以此詮釋學生本位下的表現本位。由｀質疑問難，大家討論＇練出思想力、思辨力，纔有表現本位可言，才能培育思想者、立言者。
＂胡先生在朱子三到（心到、眼到、口到）的基礎上，又加上手到。手不到，心是不會到的，發表是吸收的最好方式。
大力倡導君子必辯，能言善辯的荀子，曾三爲學宮祭酒（學宮之長）被稱＂最爲老師”。
修德、窮理、致知、學問的提升，均需藉助講論，在相互交流、思想碰撞中增益理解、思考。
一般而言，有才氣、有學術根基者，認知不太會失焦，失分寸；無才氣，不學無術者，才故弄玄虛，虛張聲勢。
把靶子外圍打成篩子，不如靶心一槍。才學產生慧眼。時尚未必持久，傳統不會斷流。母語教育文化精髓，通過歷代經典傳承，融進學者的血液中，具有超強韌性，＂煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。”學者是文化薪火的天然傳承人。”
潘教授最後把胡適先生和王國維先生進行對比，他說＂王國維與其說是身在廟堂，不如說是身心皆在中華文化。他把傳統文化看的比天大，後自盡於昆明湖，殉的是中華文化，而不是清廷，更不是傅儀。文化重於生命。
而胡適先生一生做了很多事，從寫白話詩，倡導白話文，鼓吹文學革命，翻譯外國文學作品，研究文學、哲學、史學，研究考據學、紅學、教育學、國文學，編各種報刊，寫各類文章；加之，他與政治結下不解之緣，從爭取當駐日大使未果，到之後擔任駐美大使，繼而任北京大學校長……身在學術，心在廟堂，心猿意馬，心慌意亂可見一斑。或許此爲大才子的困頓：多才反被多，才誤，盛名反遭盛名損。衆皆稱讚他德行高、涵養好、風度佳、學文大，臉上總帶着＂我的朋友”般的親切微笑……若失學者＂立言”本分，心不定不靜，修爲、人緣再好也枉然。
人生苦樂、悲哀，相生相剋。既隨心所欲，又身不由己。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。超勢利，盡精微，堅守信念，知行中庸。
