突然心生警惕。對於我的現狀。
我現在的寫作狀態，很多時候並不是因爲真的沒有靈感，而是手機搶奪了我太多的時間。
每天必然是刷手機刷到十一點半纔開始寫。並且在十二點前草草寫完後，又迅速切換到刷手機模式。
不可否認，這樣的刷手機很解壓，很放鬆，也可以自我安慰說，我在找選題，畢竟以我現在刷手機的資深程度，我刷個30分鐘，就能找到十來個選題沒問題。但這並不能成爲我不好好寫稿的理由，並且這個平衡很難把控，稍不留神我們就過線了：
老狼老狼幾點了？
一點了、兩點了、三點了……
並不是我們真的睡不着。而是我們進入了一種上癮狀態：我們永遠都在等待下一個視頻給我們帶來更高的刺激，一個手機足以讓我們極盡聲色犬馬之樂，我們接受不了枯燥而嚴肅的東西。
這不正是老子《道德經.十二章》裏所說的嗎：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁田獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。”
各種讓人眼花繚亂的聲色犬馬，一方面讓我們長了見識，增了視野，我們足不出戶就能知天下事，大數據比皇上身邊的佞臣還要會察言觀色，它不斷地揣測你的軟肋、弱點，然後不斷地把這些你喜歡的內容，以一種極度誇張且被過濾的形式推送給你，讓你樂此不疲，每天歌舞昇平，讓你忘卻人間疾苦，最終如晉惠帝一般發出天真的反問：“何不食肉糜？”
如同吸毒一般，我們不知不覺深陷其中，不可自拔，如同溫水裏的青蛙，等到意識到這水已經燒到滾燙的時候，已經無力跳出來，只能“娛樂至死”。
所以《道德經》說，“是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。”
心中一旦有了慾望，心也就沒有空虛的地方了。那麼心也就無法產生智慧了，更別說無爲了。所以有智慧的人，知道物慾的危害，所以能夠但求溫飽，安貧樂道，不追求感官的享受，這叫去貪慾之害，修離欲之行。
我是越讀《道德經》，越覺得心驚：究竟是什麼樣的智慧，能夠把人性洞察到如此細微，能夠針對人性，發出這麼振聾發聵的當頭棒喝，讓我們得以“念起即覺，覺即不隨”？
比如當我突然對手機產生警惕，並迅速把它轉化爲我日更的工具，我就已經“覺即不隨”了，而這些，在古人的修行中，早就踐行幾千年了。
於是決定，起而行之：從今天開始，戒斷“手機癮”，重新再讀《道德經》、《六祖壇經》等，去古人處汲取心法，作爲日日修行。
願自己每日都有觸及靈魂的自我觀察和覺醒，以及強大的行動力。