今天，很多人年輕人都在爲情所困，被迫成爲了剩男剩女。有些結了婚的人，也在苦苦掙扎，當初都是按照“始於顏值，陷於才華，忠於人品”的信條來挑選的人，如今卻成了雞肋！究竟什麼樣的人可以託付終身呢？今天我就來聊聊孔子的擇偶觀！
在《論語》當中記載了這麼一件事，孔子的哥哥去世了，他的侄女兒就由他撫養長大。男大當婚，女大當嫁。老夫子非常疼愛自己的侄女，要給她找一個好丈夫，最後呢，孔子幾經輾轉，選中了自己的學生南容。通過這個選擇，我們可以看到孔子的一些擇偶標準和識人方略。首先，孔子選擇南容，肯定有一些“年貌相當”的因素在裏邊。大家不要小看這四個字，“年貌相當”這四個字避免了很多麻煩，減少了很多煩惱，這是選擇終生伴侶的一個重要基礎。那排除“年貌相當”的因素之外，孔子在選擇南容的時候，還考慮了以下五個因素，這五個因素的總結均來自於對《論語》原文的分析和推導。
首先，《論語》上說到了一件事說:南容三復白圭。這“白圭”是什麼呢?它是《詩經·大雅》當中的一首詩，南容經常誦讀這首詩，並且認真地去實踐去落實。這首詩的內容是:白圭之玷，尚可磨也，斯蘭之玷，不可爲也。翻譯過來就是：美玉上的瑕疵是可以消除的，但是言語中的錯誤就沒有辦法收回了。他提醒人們說話的時候要小心謹慎、切不可信口開河、胡言亂語，南容很喜歡《詩經》上的這一句，奉爲座右銘和人生信條，不遺餘力地把它落實到自己的言行舉止之中，做到知行合一。
通過這個事情，我們可以總結南容的三個特點。
第一點，熱愛學習，興趣高雅。你看人一天到晚學《詩經》、讀《詩經》、背《詩經》。不讀詩，無以言。這些孔子都看在眼裏，記在心上，他很喜歡南容的學習精神和高尚志趣。
第二點，自愛自律，知行合一。知道做不到，等於不知道。南容呢，不當知識和信息的搬運工，他書上的知識落實到了行動當中，下沉到每天的日常小事之中。一邊學習知識、一邊改變自己的行爲，這個真不是一般人所能做到的，但南容卻可以做到。說明孔子對他就不光是喜歡了，還是有一點點佩服和敬仰！
第三點也是非常重要的一點，在跟人打交道的時候，南容能管住自己的嘴，你看《白圭》這一篇詩，它最核心的東西是說什麼呢?就是說，言語一定要謹慎，說話一定要小心!我們中國老百姓的俗話就是禍從口出，病從口入。管不住這嘴的進出，那遲早是要出大事的!南容作爲一個讀書人和知識分子，同時作爲孔子的弟子，肯定對身邊的、天邊的人、事都是有自己的觀點和思想的。一天到晚跟各種人接觸，誰都想聽聽他的想法，但是南容卻能謹言慎行，不隨便說話、不隨便發表觀點。即使在情緒波動的時候也不隨便表達和表態，時時刻刻按照《白圭》篇的智慧來提醒來要求自己，能管住自己的嘴，這個就挺厲害的。
除了這三個特點以外，《論語》當中還記載了南容的另一件事就是:邦有道，不廢:邦無道，免於刑戮。就說南容這人，他除了自我管理做得比較好，自我修養和學習做的比較好，在待人接物上，在職業發展上，他做的也很到位。條件具備的時候，他能夠去建功立業、發揮作用:條件不具備的時候，他能夠潔身自好，保全自己，等待時機。那麼,在這裏體現了南容的另外兩個特點:第一是才華和心態相匹配，既有做事業的能力，又有等待時機的從容心態。第二點，能識大局、會看形勢，同時適應能力、應變能力超強，在複雜變化的環境中能夠處理各種矛盾和挑戰。所以你看他邦無道，可以免於刑戮。直譯過來：當大環境不好了的時候，有小人、惡人來算計他了，來陷害他了，他能夠巧妙地應對，認真地化解，能夠保全自己，等待時機。這就是中國人常說的:達則兼濟天下，窮則獨善其身。這是非常高明的智慧。
至此，我們就可以總結一下，孔子通過選擇南容做自己侄女的終身伴侶，說明了孔子對待婚姻伴侶的選擇上有他的獨到之處和是非標準，這些標準依次爲:
第一、熱愛學習，興趣高雅。
第二、加強自我管理，知行合一。
第三、言語謹慎，與人交往管好自己的嘴。
第四、才華和心態相匹配。既有做事業的能力，又有等待時機的從容心態。
第五、適應環境的能力強以及應變、機動強。能夠根據環境變化去化解矛盾和危機。
如果你遇見了這樣的“五好學生”，不用懷疑，絕對可以託付終身了。
