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文化这种东西，一旦出生，就会自己长大，变异。
比如，姓名学。
昭和四年，1929年日本人熊崎健翁根据易经原理，发表了自己的了姓名学理论，但是姓名学在日本本国并没有掀起多大的水花。
毕竟，当时日本对外用兵，战争年代没人关心自己的名字是大郎好还是二郎妙。
上世纪八十年代，姓名学在台湾风靡一时，后来传入大陆。
因为上手简单，迅速风靡。
现代很多人叫梓轩，紫萱之类字的名字，大多是拜当年姓名学这股风潮所致。
其实古人的名字也不是都高雅，重名率也很高，比如三国时候流行子字：
子瑜，子敬，子明大约相当于现在的梓轩子轩吧。
名字对一个人很重要，尤其现在每家孩子就一两个，取名是一件很隆重的事情。
短视频平台上靠姓名为生的博主，大都百万粉丝，想必混的很好。
白袍同学认识的一个大师，靠给人取名为生，每个孩子取名费688，生意好的不行。
虽然还没有财富自由但是身体已经自由了，不必去搬砖。
一些靠给人取名为生的大师，自称别开天地自创姓名学流派，但是基本万变不离其宗，都是在熊崎健翁的基础上做了一些改动调整而已。
有的还结合诗经楚辞就能起个差不多的名字。
姓名学有用吗，应该有吧。
看到一个解释是这样的：
古人认为文字是有能量的，所以才产生了符咒。因为文字有能量，所以，产生于现代的姓名学认为名字也是一种符咒，改名会部分改变人的能量，从而改变命运。真假不太好说，但是真的有人通过改名运气变好了，从而对改名笃信不疑。一个东西既然出现就有其出现的道理吧。
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头像学也是这两年逐渐红起来的一门玄学，我觉得头像学早晚会像姓名学一样成为显学。
头像学不知道是谁发明的，但是我看到很多玄学大师和一些人际关系大师在讲头像学的重要意义。
头像，主要是指各类社交媒体中的头像，据说使用超过三个月就会对人运势有影响。
看了一下头像学的资料，应用的无非也是粗浅的风水常识，生辰八字的喜忌，以及九宫八卦知识。
白袍同学研究了一下，觉得花三个小时可以教会很多人粗浅的头像学常识，前提是你得上过高中。
先看看头像十忌吧：
1,黑白照，死去的人的照片不能当头像。
2，负能量明星不能当头像，比如郑老师。
3，照片中有白花，白边，白框的不适宜当头像，这里面有遗照信息。送你一朵小白花，千万别要。
4，狮子，老虎等猛兽不适宜当头像，据说容易惹官非，术数中白虎星很凶。而且很多人不是武松，压不住猛兽。
5，落日，枯藤，老树，昏鸦等衰败景象不适宜当头像。
6，各种山的图片不适宜当头像，易经中山为艮卦，是停止阻滞的意思。
7，落叶，蒲公英，烟花等等转瞬即逝的东西不适合当头像。烟花易冷流云易散，寓意不好。
8，和自己生肖犯刑冲的动物不适合当头像，这个略深，涉及到一些子平数的入门知识，如果不懂，直接不用十二生肖的形象做头像。
9，头像照中不宜出现多人照，最好是单人彩照。
10，小孩子的照片不适宜做头像，尤其那小孩子你还不认识。据说容易犯小人，这有点以形补形的意思，比如，吃金钱肉。
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中国的预测学中有一门很猛的学问叫六爻纳甲，就是通常我们说的摇钱算卦。
最近看到一个老师的视频，说：六爻用的铜钱要用乾隆通宝才准。
我很好奇，乾隆以前的人算铜钱卦用啥？
毕竟六爻初创在汉朝，经历了上千年，到刘伯温的《黄金策》已经日趋完善，但是这些和乾隆没一毛钱关系啊。
白袍同学去翻了这句话的出处，来自六爻的一本集大成之作《增删卜易》，在占卦法中第一句是：用钱三文，以乾隆通宝铜钱为佳。
这应该是出处了。
但是这句话谁写的呢，原作者吗？
《增删卜易》的作者叫野鹤老人。
野鹤老人明末清初人，他大约在康熙八年去世，此时，16岁的康熙皇帝刚把鳌拜干趴下，正是意气风发之时，乾隆他爸雍正，要十年以后才出生，所以用乾隆通宝才会准肯定不是野鹤老人的主意。
用乾隆通宝摇卦肯定不是野鹤老人的主意。
《增删卜易》的出版两个人出力最多，李文辉和李我平，他俩修改点评了这本书。
这俩是同时代的人。
那么必须用乾隆通宝这事儿是不是李文辉或者李我平加上去的呢。
增删出版时前面有序，都是当时社会上有头有脸的人写的。
其中李文辉的自序写于康熙26年，有个叫张文的人给这本书写序，落款是康熙庚午年。康熙庚午年是康熙29年。
也就是这本书最后定稿出版的时间是康熙29年左右，这一年雍正12岁，乾隆要21年后才会出生。
我们知道学易这事儿怎么也得30左右才会有所成就吧，假设这年李文辉30岁，到乾隆初年他也快80了，还有精力纠结必须要用乾隆通宝吗。
六爻这门学问最主要的著作都在清朝以前完成了，按照网上很多大师的说法，我很替古人发愁，没有乾隆通宝的日子，你们，摇钱怎么会准呢。
文：薛白袍