【文章：陳志強；圖片：陳志強】
“天祥寺”位於錦江區的東風大橋西北側，據《成都志》記載，該寺建於宋代。傳說中該寺是爲紀念南宋忠臣文天祥的忠魂而築，在宋末元初，寺裏塑有文天祥的像，並存有文天祥衣冠之物。明、清時期該寺的香火一直很旺。因在老百姓心中，文天祥是忠孝禮義之氣節，孝廉仁厚之象徵，前來參拜的不僅有官員，也不少平民百姓。
家住東安街的趙大爺說，天祥寺在國民時期有和尚百餘人，由於地處東門水碼頭，來往客商、進香居士住進該寺的人不少，因此天祥寺在東門，是很有名氣的，在市內東邊是僅次於大慈寺的廟宇。
據國民志記載，天祥寺，在軍閥混戰中，有兩次險招兵火之災。聽老人說，民國初年，楊系軍閥有一個排曾駐於寺內。一兵痞夜來偷喫供果，將神燈闖倒，引燃圍布，幸好僧人即時相救，沒有形成大的火災，但也燒燬了不少文物、用品。還有一次，一兵痞在寺內吸菸，將一紙錢引燃，這次也幸得衆僧撲救即時，使該寺得到保全。後在衆僧人與軍方的交涉中，又由文殊院德高望衆的慈篤大師出面調停，該軍隊才撤出寺廟。
傳說在民國十三年，該寺和尚發現一條巨大的白蛇，盤距在藏經樓下的水草中，寺裏僧人聞之不敢驚動它，便每日拋投食品餵它。一天，有幾個居民拿着刀槍、棍棒找到寺主，說這幾日他們家的雞、鴨走失了不少，認爲是寺內餵養的白蛇夜裏偷食了，要找這白蛇清帳。那寺裏主持怎敢讓這羣明火執仗的人打蛇。便說，阿彌陀佛，該蛇是寺之暫養之物，有神感之靈，平日怎可侵吞生靈？但衆人不聽，非要打蛇出氣。主持見衆怒難平，便請寺僧拿出銀兩賠了街坊居民，纔將這羣人的怒氣平了。後又有街鄰前來交涉，說張家、李家、謝家，也丟失了雞鴨，寺裏沒法，又出銀兩賠了了事。後主持想，應此已往，這不是長法，便和衆僧商量辦法。一知客僧提出用香火引走，一僧人提出引水放生，但這些方法都用了，該蛇還是穩居藏經樓外不走。衆僧無法，打不敢，引又引不走，家禽日日丟，四鄰受驚愁。最後，該主持便到文殊院請來當時德高望衆大法師慈篤，親自來寺裏。慈篤大師細觀此蛇，口中唸唸有詞，不想該蛇聞之，慢慢振動，旋即又不動了。是夜，大師在佛前焚香誦經，打坐默誦，只聽見藏經樓後一陣陣草響樹動；人人畏之大蛇不敢去視之。次日衆僧到藏經樓水池處看，那大蛇已不見蹤跡。三個月後一秋日，附近居民在城牆邊，發現白骨一堆，如蛇盤之狀；居民即報之寺內主持，主持聞之，連忙前去觀看，見一堆白骨如蛇盤之形。主持連忙使人用磚圍之，急去文殊院請來慈篤大師。慈篤大師聞之，很平靜地說，我以送蛇精西去。你們將它的遺骨造塔埋之，對寺裏有吉祥之氣。那主持不敢慢怠，連夜找來工匠，運磚堆沙，修成一座高5米的四方磚塔，周圍的居民都稱該塔爲“白骨塔”。從此，寺裏香火更旺，周圍居民雞犬也從無生病、丟失。“白骨塔”年年享受香火之祭，東門一帶從無水患與兵災，可畏白蛇之塔保了一方平安。
由於城市修建需要，天祥寺白骨塔在20世紀80年代中期拆除，但雄壯的方塔，在四周的老成都人心裏，還有深刻的印象。
（下篇:《古蜀遺物天涯石》）