第77章：天之道，其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足，人之道，則不然，損不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
字面翻譯
大道的作用猶如張弓射箭，壓低高了的，擡高低了的，去除多餘的，彌補不足的。天道的規則是減少多餘的，補充不足的，人間的規則則不同，剝奪缺乏的，獻給富足的。誰能用多餘的奉獻給天下蒼生？唯獨是遵循大道的人。所以君子有成就不傲慢，有功勞不佔居，他們的無爲不欲展現了優秀。
道理解析
大道都是消弱強大的，扶強弱小的；減損富裕的，增益貧乏的。大道總是推動事物圍繞中線起伏和升降；因爲大道的本性是週而復始，循環往復的，總是推動事務朝相反的方向運動和變化的，這是陰盛陽衰的原理，也是物極必反的原因，更是反者道之動的法則。
人性總是獻媚富貴的，歧視窮賤的；奉獻給富足之人，攫取於貧窮之人。慾望總是貪大求多，必須結交有權有勢的，以滿足私利和私慾；必須剝削貧窮卑賤的，以獲得勞力和資源。結果呈現否卦現象，富者恆富，窮者恆窮。因爲人心的本性是貪婪的，欲求的；總是推動事務朝一直的方向運動和變化的，這是好上加好的追求，也是置於死地的願望，更是貪得無厭的本性。
所以天意和人心是相反的，結果是不同的；道生萬物，天定一切，所有違反道理和天意的慾望，行爲和事務都會破滅，失敗和衰敗。
大道平衡，劫富濟貧；天意公正，鋤強扶弱；聖人仁慈，嫌貴愛賤，鉅富聰明，重貧輕富；這些都是學道的覺悟，聰慧的思維，有效的方式，成功的路徑。縱觀歷史，爲大衆服務的都是鉅富，爲人民服務的都是權貴；劫富濟貧的都是好漢，鋤強扶弱的都是聖賢。
所以真正悟道懂理的聖賢就能做到有作爲不自傲，有功績不佔據，因爲他們知道驕傲會造會遭天譴，貪戀會惹衆怒，也明白無爲能有大道的幫扶，無私能得民心的擁護。保持不欲就是賢，做到無爲就是聖。知道自己能做什麼是成長，知道自己不能做什麼是成熟，聰明的人善於取得功績和利益，智慧的人善於放棄功績和利益。
現實應用
治理的原則應該是鋤強扶弱和劫富濟貧，管理的方針應該是壓高擡低和消餘補缺，做人的觀念應該是親近貧賤，疏遠富貴。應該對大企業增加責任，負擔和稅賦，應該被拆分，這樣可以提高效率，也可以限制過分，更可以避免腐朽造成的崩潰；應該對精英管理和制約，需要對庸人支持和幫助，這樣可以平衡團隊，也可以優化整體，更可以避免因爲獨霸造成的災禍。
富裕之人應該交稅施捨，損其有餘；貧窮之人應該補貼幫扶，補其不足，這是尊天守道之舉，也是平衡之道，更是安穩之法。更多，更好和更大，對富貴之人是危險，更差，更少和更小，對貧困之人是災難；這是 逆天背道的現象，違背道理的情況，需要治理和改善。具體方法就是優化社會環境，疏通層級通道，讓貪得無厭的富貴之人，因爲物極必反而變成貧賤之人，讓命理優秀的貧賤之人，因爲陰盛陽衰而變成富貴之人；讓天理大道發揮順暢的功能，平衡各界民衆的起伏和升降，讓自然規律發揮有效的作用，增加各種羣體的活力和動能。天下將在變化中平衡，社會將在運動中和諧。這是泰卦中的法則，也是否卦中的規律。
富貴的人應該無爲，施捨和退讓，這樣可以順應天理，保護自己，避免衰敗；貧賤之人應該努力，吝嗇和爭取，這樣也能順應大道，優化自己，避免墮落。奉天尊道是頂級的智慧，符合規律是高級的聰明，富貴之人會因此感到痛苦但獲得幸福；貧賤之人會因此感到辛勞但得到快樂。道可道非常，名可名非常名；努力奮鬥對富貴之人是罪孽，對貧賤之人是功德，無爲不欲對富貴之人是美德，對貧賤之人是墮落。至於貧賤和富貴的標準劃分，則是對時代，領域，地區，層級，範圍等多種要素的精密計算和明智感知，也是科學和技術，工具和設備，方法和工藝，系統和組織的意義和價值所在。