本內容是個人綜合了多個版本的核心觀點加以闡述，本着尊重原文爲基礎去解讀。
以簡明清晰的邏輯分析，系統性地概括書中的知識關聯，不過度推理及過度化書中內容的態度去闡述書中知識。
如有不當之處，還請讀者們多多指正。
上文品讀了“牝常以靜勝牡，以靜爲下”，老子提出了大小國之間該如何相處。
老子通過讚美江海、雌性甘處下的品格，要求大國的統治者以一種廣闊的胸懷，謙虛的姿態去處理與其他國家，特別是小國的關係。
無論是誰，保持謙卑總是好事。
大國君主謙卑包容小國，愛養萬物，就能獲得小國的尊重和信任，從而自覺來歸附；小國君主謙卑向上，則能獲得大國的支持，從而保全自己，發展自己。
兩國各取所需，各得其所，從而相安無事，取得共贏，天下太平。
繼續第六十二章“爲天下貴”
道者萬物之奧。
善人之寶，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何棄之有？
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？故爲天下貴。
道者萬物之奧。
道是萬物的庇廕。
隱含天地之奧祕，是萬物的主宰。
善人之寶，不善人之所保。
保：保全。
道，善者視其如珍寶，不善者以其爲依靠。
美言可以市，尊行可以加人。
美好的言辭可以用來社交，高尚的品行可以得到別人的敬仰。
人之不善，何棄之有？
那些不善的人，怎能捨棄道呢？
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
所以天子即位、設置三公時，縱有手持拱璧，後跟駟馬的儀式，也不如執守清靜無爲的道。
古之所以貴此道者何？
古人爲何如此看重道呢？
不曰：求以得，有罪以免邪？
不是說有求必得，有罪就可以免除嗎？
故爲天下貴。
所以，道爲天下人珍貴。
本章在講的是道的重要性。說明道爲萬物之奧妙、爲天下貴，因其有求必得，有罪可免。善者視之如珍寶，不善者以其保全自己。
這裏，老子想告訴人們，只要執守道，清靜無爲，就可免去所謂的儀式和繁文縟節。
由修身養心到處事治國，道理是相通的。“以德治國”，就是用道德去感化民衆，具體來說，就是做事情提升效率，不沉迷於對物質的追求，不抱後天的觀念，不好大喜功等。在過程之中體察天道人心，如此才能長遠。
道生養萬物，大公無私，所以無論善惡是非，無論高低貴賤，都能得到道的惠澤，得到自己的所需。
所以，道爲天下人所珍視。道對善者必然是褒獎，對不善者會是包容。但不善者如果背道而馳，就不得善終了。這不是道處罰他，而是咎由自取。