因身體原因，還因封控原因，有半個月沒有去上班了，在家難免煩躁，老公建議我讀諸葛亮的《誡子書》。
淡泊明志，寧靜致遠。這句佛系中帶着正能量的話，出自諸葛亮臨終前寫給兒子的家訓《誡子書》。
全文只有八十六個字，卻是諸葛亮對人生經驗的總結。寄予了他對兒子的諄諄教誨，成爲流傳千古的名篇。
國學大師南懷瑾從小熟讀此篇，並將此視爲做人處世的訓條。他學貫中西，做學問幾十年，一直提倡這篇古文，在課堂上講了無數次，因爲其中包含修身養性、治學做人的深刻哲理。
重讀《誡子書》，領悟到一些新的東西。一個人必須練就三種力量。一是寧靜的力量，讓人始終聽清內心的聲音；二是儉約的力量，將精力集中於想做的事業；自律的力量，解決人生各種問題的工具。
寧靜的力量
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也……走至人生盡頭，最後的叮嚀，語重心長，“靜”重複出現了三次。
在諸葛亮看來，做人也好，做學問也罷，不論做什麼，首先得保持一份寧靜淡然的心境。修行一生，籌謀一世，他最大的感悟或許可濃縮成一個字：靜。
光合四年，諸葛亮出生在山東琅琊一個名門望族，家裏世代有人從政當官。可他實在是個苦命娃，3歲時母親病逝，8歲時父親病逝，從此跟隨叔叔生活。17歲那年，相依多年的叔叔也去世了。之後他搬到湖北一個叫隆中的小山村，過起歸園田居、躬耕自足的生活。
天高地闊，繁華三千，在無人問津的安靜一隅，在不爲人知的歲月裏，他一邊種地養活自己和姐弟，一邊堅持讀書，學習聖賢之道。
這一蟄伏，就是十年。這十年，他以臥龍之姿，博觀厚積，日復一日，砥礪深耕，年復一年，爲日後終將到來機會做準備。
建安十二年，也就是諸葛亮27歲那年。爲興復漢室招兵買馬的劉備來到隆中，三顧茅廬，聽完三分天下之計，誠邀這位有志青年出山。
從此，諸葛亮將積蓄的能力全都用在匡扶大業上，締造出火燒赤壁、草船借箭等一個又一個神話。懷才的人，終會遇見良機。寧靜的心，才能超越自己。
儉約的力量
“儉以養德。”除了靜，儉，是諸葛亮留給兒子的第二個大字。
赤壁之戰結束後，劉備又平定益州，他對功臣論功行賞。諸葛亮因此獲得金銀萬兩，錦帛無數。換一個人，大概會拿這筆錢財享樂一番，再給子孫置備家業。這也無可厚非。
諸葛亮是怎麼做的呢？他覺得家中田地已能夠確保子孫衣食無憂，至於自己，衣食住行由官府供養，就算雙十一搞活動，也沒什麼必須搶購的。所以，將這筆錢投入國家建設，取之於民，用之於民。
他一生廉潔，死後沒有留下多餘的衣物、多餘的財富，只留下“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的美名。
除了《誡子書》，諸葛亮還寫過一篇《誡外甥書》，教育外甥如何成爲一個擔當的人：夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存……
他認爲，剋制情慾，去除俗念，拋開瑣務困擾，過一種物質和心靈的儉約生活，纔能有所作爲，奮發成才。
莊子早就說過，鳥兒累了棲在樹上，深林再大，不過佔一樹枝；鼴鼠渴了想喝水，河流再廣，不過喝滿肚子。
一個人，再富有，也不過住一間房，睡一張牀。又何必苦心孤詣貪求過分的身外之物，作爲生命的負累？
關於儉約和奢靡，《菜根譚》中寫道：飲宴之樂多，不是一個好人家；聲華之習勝，不是個好士子。
儉約，是不貪，不執，放下虛名俗利，對過分的慾望和多餘的物質做減法，過一種物質極簡、內心豐盈的生活。唯有如此，才能返璞歸真，抵禦外來誘惑，將全部的精力集中於想做的事業和理想。
自律的力量
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。諸葛亮告誡兒子，做人呢，要戒驕戒躁，切勿放縱任性、懶散怠慢。
諸葛亮小時候生活在峴山腳下，這裏青山綠水，風景怡人。他是上進心很強的少年，從不耽於玩樂，自覺開啓聞雞起舞、寒窗苦讀的求學生涯。他天資聰穎，但不因此偷懶，反而比別人更加勤奮好學，更加懂得一日之計在於晨。
每天叫醒他的，是公雞的打鳴，也是心中的理想。他會叫醒弟弟諸葛均，兄弟倆結伴去山上晨讀，溫習前一天在學堂所學的知識。這樣的好習慣，後來帶動了很多小夥伴。
他還利用晚上的時間攻讀老師要求之外的讀物——諸子百家的著作。窗外，夜色沉沉。窗內，一燈瑩然，一枚布衣少年在一平米內的溫暖下埋頭苦讀。春夏秋冬，四季輪轉年。
南懷瑾先生說：能夠控制早晨的人，方能控制人生。這一點，不知是否從他的精神偶像諸葛亮的人生故事中悟取。自律的人，纔會惜時。唯有惜時，勤奮學習，纔能有所精進。
自律與不自律，必然收穫南轅北轍的人生。世界那麼遼闊，誘惑那麼多，你若躺平，怎會躺贏？自律的人，終將獲得想要的自由。
我們常說，讀書靜心。當你的心靜不下來的時候，不妨讀一讀這篇《誡子書》，字字珠璣，卻又深入淺出。
讀進去了，你會明白，做人做到極處，天下種種道理可以歸爲三個字：靜、儉、學。
寧靜的力量，讓人始終聽清內心的聲音；儉約的力量，將精力集中於想做的事業；自律的力量，是解決人生各種問題的工具。