某日按流程向同事G君申請提取數據，沒想到他覺得我們部門事多，氣沖沖地要去找我的直接領導理論。
一路上G君說話夾槍帶棒，我建議就事論事，不要人身攻擊，豈料此人在走廊裏大嚷起來。
我知其性格如此，打算避其鋒芒，於是建議我和他分開坐電梯，在領導辦公室碰面，結果他不依不饒，跟着我繼續吵吵嚷嚷。
孫子說：
故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
郭化若將軍解釋說：
只知死拼會被殺，貪生怕死會被俘，急躁易怒經不起刺激，廉潔自愛受不了侮辱，愛護居民則會遭受煩勞。這五種危險，是將帥的過錯，也會給用兵招致災難。軍隊覆滅、將帥被殺，都由這五種危險引起，帶兵打仗不可不警惕。
G君是高級主管，按理說這個層級應該知曉職場基本禮儀，學會尊重他人，懂得剋制自己，然而此人卻是一點就着，甚至自燃自爆。
G君手下是大學畢業才幾年的三位小姑娘，但我多次去他辦公室溝通工作時，從來沒有感受到其他女孩子多的辦公室裏，那種輕鬆活潑、歡聲笑語的氛圍。
下面我們分別講講這五危之將。
一、必死之將
俗話說“橫的怕愣的，愣的怕不要命的”，爲什麼這些人不要命？因爲他們擅長動武，習慣於用這一種方法去解決問題。
小混混不要命，好勇鬥狠，但是老大卻不會，因爲大哥解決問題的方式很多，可以靠錢、還可以靠關係。
明明可以和氣生財，用其他手段解決問題，大哥當然不會隨意拼命？
徒手攀巖的人非常勇敢吧？當然是，但這個羣體的死亡率超過50%，兩個人必死其一。挑戰極限會讓人大量分泌腎上腺素，勇敢者因此感受不到危險帶來的恐懼，他在興奮中落入了死神的陷阱。
二、必生之將
《資治通鑑》裏講東晉桓玄篡位，劉裕率軍攻擊。桓玄帶領數萬人對戰劉裕幾千人，擁有如此巨大的軍力優勢，恆玄竟然還祕密派手下在石頭城準備舟船，計劃着一旦戰敗趕緊跑路。
結果，桓軍上下都知道主帥畏敵，戰事剛起，恆軍一觸即潰。
兩軍對壘，必生者，還不如必死者。
桓玄是必生者，貪生怕死；劉裕是必死者，視死如歸；結果劉裕每戰必勝，最終奪了天下。
無論是打架還是打仗，意志力都無比重要，必生者缺乏戰鬥意志，如果他不幸還是統帥的話，就只能“兵熊熊一個，將熊熊一窩”了。
三、忿速之將
前面職場故事的G君屬於忿速之將。忿，剛直易怒，速，偏激，心胸狹窄。
比如我去找他提取數據，他可能想的是：
你沒有看到我很忙嗎？你們部門怎麼老是來提數？憑什麼我要爲你服務？
此人屬於科技宅男，考慮事情只從專業出發，只有剛性，卻缺乏必要的柔軟。
木秀於林，風必摧之。爲什麼一棵樹會被吹斷？那是因爲太剛。面對敵人嚴刑拷打你這麼剛值得稱道，面對職場同事你這麼剛那叫有病。
工作內容稍微偏離正常軌道就受不了，工作中稍微感受到一點壓力就爆發，那是因爲缺乏冗餘度，缺乏面對非常局面時的足夠情商。
四、廉潔之將
這裏的廉潔，是指潔身自好，極端愛惜自己的羽毛，愛惜名聲，容不得自己有任何污點。
海瑞，愛惜羽毛，但沒做幾件有利於大局的實事；張居正，結交宦官，但真正爲大明振興做了巨大貢獻。
廉潔之將最大的問題是過於在乎口碑、名節，爲此將整體利益、人民利益放在次要位置，於是做事畏手畏腳，缺乏必要擔當。
爲什麼《亮劍》裏的李雲龍受歡迎、能成事？那是因爲他從實際出發，不拘小節，違反紀律的事情，比如罵人打士兵搶友軍裝備，他都幹過，但他不在乎名聲，他更在乎戰鬥中的實際成效，在乎老百姓、戰士們的實際需求。
五、愛民之將
我們不免都會問：愛護老百姓的將帥也有大錯？這裏要從歷史角度來看。
從歷史角度來說，古代愛民在戰爭中容易導致失敗。
比如《三國演義》裏的劉備帶着荊州百姓跑路，結果帶着大堆人沒跑多遠就被敵人追上了。
再如中國歷史上經常出現屠城的人道主義慘案，爲什麼？因爲進攻方的主帥必須向士兵承諾允許燒殺搶掠、乃至屠城，這樣士兵才願意爲其拼命。如果此刻有將帥要求愛民，他首先就會被憤怒的手下幹掉。
即使在現代戰爭，你依舊會看到某美、某英、某加等國家在戰爭中殺害平民的暴行，上層要求愛民，下級士官依舊幹着見不得人的勾當。
到了現在我們理解孫子所說愛民之將，我們依舊要把它放在局部與整體關係中去理解。
知道了五危之將，那麼對於我們個人來說，可以勇敢、能夠妥協、適當情緒化、看重名聲、愛護百姓，但不要去走“必死、必生、忿速、廉潔、愛民”的極端。