1995年11月28日，陶淵明墓竣工慶典在九江縣舉行。
地點：
九江縣
類別：
人物
位於柴桑區的陶淵明墓 圖源：搜狗百科
1995 年 11 月 28 日，復修晉代田園詩人陶淵明墓竣工慶典在九江縣舉行。
陶淵明（約 365 - 427 年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒後私諡靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人 。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽爲“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最後一次出仕爲彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱爲“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
資料來源：《九江市志》、百度百科
陶淵明墓的修復竣工儀式爲何選擇在 11 月 28 日？二十多年前的新聞已經找不到，筆者在《廬山歷史上的今天》一書中查到了緣由。據稱：晉安帝義熙元年（405）11 月 28 日，東晉大詩人陶淵明辭去彭澤縣令，回到了廬山腳下的家園，他撰寫的千古名篇《歸去來兮辭》。九江縣（今柴桑區）選擇 11 月 28 日作爲陶淵明墓的修復慶典，或與此有直接關係。這一慶典選擇陶淵明去世的日期最合適，但史界對他去世的年份仍有爭議，更遑論日期了。
位於柴桑區的陶淵明紀念館 圖源：攜程網
11 月 28 日從何而來？卻引起了筆者的好奇。《歸去來兮辭 · 序》是這麼寫的：
“仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。”
翻成白話文是這樣的：
“從秋季第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。”
我們來算算大概的日期。“仲秋”即農曆八月，義熙元年八月對應的公曆是 405 年 9 月 10 日至 10 月 8 日，加上 80 爲 11 月 29 日到 12 月 27 日，因此，“仲秋”入職，“八十餘日”後離開，顯然不會在 11 月 28 日返回家鄉，既然是有“餘”，則可能在 405 年 12 月初到 406 年 1月初之間。
以上只是個大致範圍，如果有人認爲就是 11 月 28 日，似乎也很難被駁倒。有沒有更精確的日子？
以上引述的《歸去來兮辭》的那一段，前面還有關鍵的三句：“尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。”翻成白話就是：“不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。”
《歸去來兮辭》頁，明，文徵明書，紙本，北京故宮博物院藏
從這段文字可見，陶淵明辭職的理由是他同父異母的妹妹在武昌（今鄂州）去世，他以弔喪爲名辭去了他早就不想做的彭澤縣令。他離開彭澤後去了鄂州，而不是直接回到家鄉。
陶淵明的妹妹何時去世的？從他後來爲妹妹寫的那篇很感人的《祭程氏妹文》可以推算得出。詩文的第一句是：
“維晉義熙三年五月甲辰，程氏妹服制再周。”
所謂“服制再周”，即服喪的禮制過了兩個週期。已嫁姊妹，按服制應九個月。兩個週期即十八個月。“晉義熙三年五月甲辰”中的“甲辰”爲初六，轉成公曆是 407 年 6 月 26 日，往前推十八個月，按陰曆應爲義熙元年（乙巳）十一月癸末（初六），公曆爲 405 年 12 月 12 日。
以《祭程氏妹文》與《歸去來兮辭》最後一句寫的創作日期“乙巳歲十一月也”相對照，可以吻合。
因此可以將陶淵明彭澤縣令的日期範圍進一步縮小。鄂州雖然距離彭澤不太遠，陶淵明聽到妹妹的死訊也要過幾天，得到消息再掛冠而去，筆者估計大約在 12 月 20 日左右，不早於 12 月 15 日。
《陶淵明年譜 》鄧安生
假設陶淵明辭官後到了鄂州辦完葬禮再回到廬山腳下的家鄉，可能在 406 年 1 月初。換成農曆是義熙元年十一月二十八日前後。陶淵明辭官回家的日子，大概就是這麼來的。
然而，十一月二十八日是傳統農曆，對應公曆的日期是 406 年 1 月 3 日。在 1995 年 11 月 28 日搞慶典，顯然是將陰陽曆弄錯了。
經過現代編撰的歷史資料，常常犯這種錯誤。因此筆者在撰寫本系列時，很少使用傳統年號，年份日期都轉了公曆，並全部使用阿拉伯數字，避免中文數字，就是怕誤導了讀者。
綜上，筆者估算陶淵明在 405 年 9 月 10 日到十月初之間就任彭澤縣令，在 405 年 12 月 15 日以後辭官，不會超過次年 1 月初，否則就超出了“在官八十餘日”的範圍。至於他從鄂州奔喪後回到家裏是哪一天，並無考證的必要，因爲沒有證據。他也有可能先回家，再去鄂州，本就是順路的。十一月二十八日（406 年 1 月 3 日）返家是個不靠譜的推測，歷史不能想當然。
柴桑區陶淵明紀念館內的歸來亭 圖源：新華網
以上囉囉嗦嗦地考證了陶淵明辭去彭澤縣令的日期，可能有讀者會說，查查《陶淵明年譜》不就行了？筆者當然查過，沒覺得年譜將此事表述清楚了。即便是官方的年譜也未必可靠，就如《毛澤東年譜》中記錄他第一次上廬山的日期就是錯的，這纔過去多少年？還有那麼多當事人在場呢。
本篇想寫寫陶淵明墓，但那是個大坑，可不能往裏面跳。他的住宅到底在哪兒？是九江縣（今柴桑區）還是星子縣（今廬山市）人？他真正的墓地在何處？這些問題碰不得。只要你支持了一方，一定會受到另外幾方的攻訐。
稍有點歷史常識就應該知道，陶淵明因爲追求隱逸的生活不肯做官，在廬山腳下過着普通農家的生活，雖然算不上窮困潦倒，但也絲毫不爲時人所看重，他的詩歌在晉代時被認爲辭藻不華麗，文采平平，他死後才漸漸被推崇，唐宋時期達到了絕高的地位。一位出生地不確定，去世年份一直有爭議的 1600 年前的平民，需要多高的認知水平才能相信他的墓地被保存至今？
陶淵明的家在哪兒一點都不重要，他是九江人，這就夠了。他留下的中國文學史上最具影響力的詩文，纔是最重要的。
民國時期陶淵明墓舊照 圖源：《中國歷史辭典 · 第二冊》
寫到這裏，還是聊幾句陶淵明吧，不然不甘心。
筆者在年輕的時候就堅信，陶淵明不僅是九江歷史上第一名人，他更是中國歷史上最值得崇敬的文學家，無人能與之比肩。他的文學成就是否第一或可商榷，但他有超越所有人之處。
“學而優則仕”，每個有才智的都希望自己的能力得到社會的承認，承認的途徑當然是成名、成家，藉此而做高官，發大財。李白、杜甫、白居易，蘇軾、韓愈、蘇東坡，甚至包括屈原等人，他們的一生，都是在官宦中奔波，在名利中煎熬。別看他們詩文寫得多麼超然，做人可並不灑脫。
人生最難之處不是挑戰，而是放棄。我們隨時可以撒手，但沒人會主動撒手。當了縣委書記，你會辭職麼？有辭職做生意的，從來沒有辭職當農民的。
這個世界當然有很多隱逸者，但不客氣地說，絕大多數隱士都是飯桶，而有才智的人貪慾更盛。
“星子交警”陶淵明 筆者攝於2022年2月
陶淵明纔有資格對李白、杜甫、白居易、蘇軾、韓愈、蘇東坡等人說：在座的各位都是庸人。
你可以不喜歡陶淵明的詩文，但沒人敢不尊重他，他做到的，我們誰都做不到。
有絕高才華而清心寡慾者，古往今來，唯靖節先生一人耳。
他當然是九江歷史第一人。
本系列一直想寫寫陶淵明的故事，但筆者沒這個能力。寫一篇沒多大意義的《歸去來兮辭》的日期考證，也算是鞠個躬吧。
《九江歷史上的今天》是介紹本地歷史的系列短文，每篇選取有明確史料記載的發生在當日或當月的一個事件，配以相關的照片、新聞圖片和文獻書籍等影像資料，並對事件緣由及產生的影響作出適當的評述。由於筆者水平有限，資料殘缺，必有謬誤及取捨失當之處，誠請批評指正。