何其昌傳

何其昌傳

      何其昌，字風五，約乾隆二年生（約公元1737年），約嘉慶二十四年（約公元1819年）卒，享年八十餘。乾隆五十年歲貢（明經進士）。老二房，磨市蘆溪人。何其昌祖父何元龍葬於龍舟坪白鶴觀附近，其父何徴遠遷移至蘆溪，其故居上世紀五十年代還存在於蘆溪何家堖，木質吊腳樓結構，院前置門牌坊及石獅。現在何士忠房屋所處之地即爲原址，乾隆五十年御賜的明經進士匾現存於何士忠家中。2018年何宏江同比例複製並懸掛家中廳堂，以彰紀念。

      何其昌父親何徴遠，爲人天資敏捷，常有志家乘（修譜），生於康熙甲午年正月十七（公元1714年），約卒於乾隆三十年（公元1765年），清歲進士，有誥軸（即書寫皇帝命令的卷軸）。嘉慶五年，何其昌請誥封亡父母爲修職郎夫婦（正八品文職）。其母楊氏。兄弟四人，昌爲長兄。

        何其昌自幼接受了良好的教育，能文尚武，嫉惡如仇。清初白蓮教徒危害長陽，何氏家族也遭無辜殺戮，人口驟減，宗親四散。嘉慶初年，昌因參與剿滅湖北宜都聶家河白蓮教徒起義有功，被清廷賞給六品頂戴。嘉慶二年（公元1797年）選授房縣教諭，嘉慶七年（公元1802年）致仕（退休）。

        “讀書爲文，不由師承，別有心悟，自經史外，歧黃、青烏、佛老之學，靡不涉獵，而皆有所得。”（同治《長陽縣誌》）這是源自長陽縣誌對何其昌的官方至高評價。何其昌愛好廣泛，各方造詣頗高，從其《佷山八景詞》即可感悟其文人氣質。《佷山八景詞》以其開創性用組詞形式吟詠長陽古八景，在文學及地方史料方面都具有一定的價值 。另外何其昌精通岐黃（中醫）及青烏（堪輿），在當時及後世均有一定影響及權威性，其後代不乏從醫者。長陽現存有何其昌鑑定的堪輿讀本。

      爲完成父親的夙願，何其昌於乾隆三十二年（公元1767年）組織龐大的人力物力，依據明萬曆三十五年十九世祖鳴瀾公所纂，二十世祖何遜所訂，重修於康熙十年的老譜，主修了長陽何氏族譜，也得到了磨市花橋貢生劉士璧（字赤山，彭秋潭姑父）的助修及點評。 嘉慶元年（1796年），劉士璧之孫劉正肅、劉正甲與何其昌、譚楚等磨市諸鄉紳率領鄉勇，於中溪河等地堵截宜都縣聶傑人、張正謨的白蓮教軍，保衛了磨市、峯山、花橋三鄉安全。

      由於老譜殘缺，昌“依次編序，廢者修之，墜者舉之，缺者輯之，壞者補之，紀其人而不遺乎細，原其始而必要夫終”。本次續譜，昌會同族人，制定了長陽何氏家族六十字輩份詩，散居各地的何氏族人分支也陸續依派取名。何氏派行對何氏家族在長陽的健康成長影響極爲深遠。何其昌所修族譜，距今250餘年，對長陽何氏宗族具有廣泛深遠的意義，也是對長陽地方史料的補充，現有“何氏一部譜，長陽半部史”的評價。

      何其昌學富五車，身正爲範，但他並沒有窮書生的酸腐氣，充滿的是以身許國的豪情！

      何其昌不僅是長陽曆史上傑出的文化精英，也是我何氏家族歷史上最爲優秀的代表人物。