《莊子》刻意

夫有幹越之劍者,柙而藏之,不敢用也,寶之至也。精神四達並流,無所不極,上際於天,下蟠與地,化育萬物,不可爲象,其名爲同帝。純素之道,惟神是守;守而勿失,與神爲一;一之精通,合於天倫。野語有之曰:“衆人重利,廉土重名,賢人尚志,聖人貴精。”故素也者,謂其無所與雜也;純也者,謂其不虧其神也。能體純素,謂之真人。

精神可以通達四方,沒有什麼地方不可到達,上接近蒼天,下遍及大地,化育萬物,卻又不可能捕捉到它的蹤跡,它的名字就叫做同於天帝。純粹素樸的道,就是持守精神,持守精神而不失卻本真,跟精神融合爲一,渾一就使精智暢通無礙,也就合於自然之理。俗語有這樣的說法:“普通人看重私利,廉潔的人看重名聲,賢能的人崇尚志向,聖哲的人重視素樸的精神。”所以,素就是說沒有什麼與它混雜,純就是說自然賦予的東西沒有虧損。能夠體察純和素就可叫他“真人”。

感嘆在那個古老而又遙遠的時空,有那麼一批人爲後人細心編織構建這麼宏大的價值體系。我想他們根本不會害怕理想體系的分崩離析,因爲懂得修補的藝術。

這是我所欠缺的。

恐懼構建的城堡不符合現實架構,那麼就去努力將畫出的藍圖一一實現便好。

說不定還會糾結於應該選擇哪種色彩的磚牆而沉浸甜蜜的負擔之中呢。

好好鍛鍊自己的人格。

不要相信所謂的“聰明”,那可以被有經驗替代,不要讓“聰明”成爲束縛自我成長的枷鎖。不要只想依靠片段生活,不要固步自封。

只是去嘗試,調試,修正,要有耐心。

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