風起時，按不下去；風停時，自然就停了。人生便是在這風起雲湧、風和日麗的日子間切換着，平滑地銜接，沒有一絲刻意的痕跡。
且讓心安住，再讀《世界是心的倒影》。
1.很多以爲自己懂得快樂的人，其實並不明白什麼纔是真正的快樂，他們總是把慾望滿足時產生的快感，當作真正的快樂。顯得，這是一種很不牢靠的快樂。
2.我不想改變世界，我想改變的只有我自己；我不想照亮世界，我想照亮的只有我自己；我不想用文學來讓這個世界聽我說話，也不想用寫作來宣揚一些什麼東西，我只不過是在文字的世界裏跟自己聊天而已。我修行的所有目的，也是爲了讓自己得到絕對的自由與快樂，僅此而已。
3.你低頭走着你的夜路，時而思量過去的許多事情，時而盤算未來的許多期望。你覺不出明月的存在。尤其在你走進樹林或高樓大廈的遮擋之時，更覺得自己被無究無盡的黑暗吞沒了，四處是搖曳而詭祕的影子。你的心裏因而充滿了孤獨、蒼涼與恐慌。但是，一旦止息了無窮無盡的念想，擔心頭，望着深邃的夜空，就會發現，竟然有一輪皎潔的明月在陪伴着你。
它寧靜無語，卻彷彿在靜中透出溫柔的笑來，這抹笑滲入你的心中，蕩起一波溫水似的情緒，你竟然覺出了萬籟俱寂的夜之美妙。
4.真正的快樂，其實很簡單，它就是你心中的光。
5.偶爾擡起頭，看到心中那輪靜寂而詩意的月亮，你就會慢慢走出漫長的黑夜，從此不慼慼。
6.假如你認知了真心，便會發現，憑藉外境所得到的一切快樂，都無法跟你內心本有的“天堂”相媲美。
7.如果你把快樂建立在因緣聚合之物上面，就意味着你的快樂是有條件的，一旦它依附之物隨着因緣的離散而消亡，快樂隨之消失。這種快樂只是一種感覺，一種記憶，是會被忘掉的。
8.因爲一切都不會永恆，所以一切都不值得在意。但這並不意味着一個人應該啥都不管，隨隨便便地混日子。相反，明白緣起緣滅的規律，都爲了讓自己擁有一個更加積極的人生。
9.只有當你意識到所有的東西都在不斷變化的時候，你纔會放下諸多的計較，好好地活在當下。
10.真心是一種最本真的東西，是生命本具的智慧，它不是飄忽不定、瞬息萬變的，它不隨外境的變化而變化。
11.真心的妙用，就是覺醒於當下，明白於當下，覺悟於當下。也就是說，你時刻都要安住於真心，安住於空性，保持警覺，提起正念，不要讓慾望左右你的心，也不要昏昏沉沉的，對啥都沒反應。
12.真心的妙用是隨緣的，沒有任何固定的形式。你做任何事，都清醒、自主，不被私慾所左右，這就是真心生起妙用。
13.隨緣確實是一個好東西，假如能夠真正隨緣，這個世界上就不存在任何“問題”，只有“現象”，沒有任何“痛苦”，只有“經歷”和“營養”。
14.人的可悲之處，不在於遇到了什麼事情，而在於用一種錯誤的態度面對人生。
15.有趣的是，當你以一種高貴的態度，坦然接受命運的所有事情，包括那些大部分人都不願意接受的事情的時候，你就會發現，原來再大的事情，也不過是記憶而已，無論是事情本身，還是痛苦、失落的事情，終究會過去，它們都不會永恆。
16.無波無紋的狀態就是真心。
17.真心是本來俱足的，但很多人都不能認知到它，不明真心的時候，妄心就會牽走你，你就流於凡夫了。
18.妄念反映了人的慾望和偏見，它代表我們內心動物性的一面。它是一種能夠以假亂真的幻覺，也是一種矇眼布，它不願讓我們洞察事實的真相，因而時常匍匐在我們的耳邊低語，擾亂我們的寧靜，阻礙我們傾聽真心的聲音，尤其是在我們不明真心的時候。
19.妄念非常可怕，它會讓你遠離愛與智慧，執著於虛幻的個人得失，將各種簡單的事情複雜化；它還會讓你沉浸在莫名其妙的情緒裏，浪費大量的生命時光，用誤解粉碎你的幸福與快樂，甚至讓你陷入虛幻的痛苦當中，覺得人生無力爲繼。
20.見到真心，認知真心，憶持真心，保任真心，這就是“開悟”。
21.開悟後，妄心還是存在的。當我們用智慧拒絕了外界誘惑，或是用戒的力量把外界的誘惑拒於心外的時候，心的大海就慢慢平息下來了。無波無紋的那種狀態就是真心。心波動便生妄念，妄念止息便顯出真心。
22.守住真心，便是最好的修行。
23.讓你本有的智慧燎原成智慧之火。把你的貪、嗔、癡、慢、妒全部燒掉，最後只剩下一片光明。
24.世界上的一切，都不能動搖你的寧靜與快樂，都不能讓你成爲它的奴隸。換句話說，究竟成就的時候，你就擁有了一種絕對的自由與快樂。
讀下去，停下來。且把目光投向心的方向，明瞭萬物無永恆，心自會安住當下，無波無紋。
