關於方法論，這個問題我思考了很久，就是不知道應該如何下筆談論。
無從下筆可能是對該問題認識得不夠全面與思考得不夠深刻，也沒有整理出可以較好闡述該問題的邏輯框架。
不管怎樣，仍要強行來哆嗦幾句，算是給自己種下一顆問題的種子，期待它在未來的不經意間可以開花結果。
倘若有一天，我能夠對該問題有重大發現，或者產出建設性意見，那便再好不過啦。
首先，方法論是否存在呢？
應該說，在這個世界上，無論從事何種職業或掌握任何技能，方法論是一定存在的。這是毋庸置疑的，相信多數人不會反駁。
想要練就任何一種高超的嫺熟的技能，想要榮獲任何一項矚目的非凡的成就，運用一定的辦法去促進與達成是必然的過程。
不管黑貓白貓，能夠逮到老鼠便是好貓。而逮老鼠的複雜過程，便是一門高深的方法論。
如果你是一位正在讀書的青少年，想要把書讀好，想要把學習成績提高，也一定要有所讀書方法，死讀書是不可能成爲學霸的。
如果你是一位農民或工人，在操作各種農活的時候，在操作各類工廠設備的時候，都是需要講究方法的。哪怕你只是一位普通的泥水匠或搬磚工，也是需要具備一定的工作方法技能，不然，被淘汰或被炒魷魚是遲早要發生的事。
更爲高端的工種，就需要有更爲精湛的技藝。學無止境，技藝的高度也是沒有上限的。
技藝隔行如隔山，如果我們不去涉足那個領域，可能我們對那個領域的認知便會匱乏，對那個領域的相關操作方法便是空白。
術業有專攻，每一個行業內的事，都有它們自身的操作準則與修煉寶典，它們在長期的工作實踐中，自然會形成一套可行的操作辦法，局外人不可能輕易掌握。
各行各業的各項工作，都有其自身的工作方法。所以說，方法論在現實生活中是一定存在的。
譬如，我們寫文章，除了擁有一份要達成的願望之外，也是需要具備一定寫作方法的，否則就不可能成事。
其次，如何理性對待方法論呢？
到底要花多大心思去鑽研方法？要把辦法使用放在何等位置？這是一個很重要也很微妙的問題。
過度地強調方法，過分地追求捷徑，爲了達成目標不擇手段，會喪失腳踏實地的務實作風，讓獲取的成就變得經不起考驗。
我們練就一項技能，或者追求一種極致高度，除了要尋找先進的方法之外，本質與基礎的訓練能不能跨越過去？或者說，能不能忽視與淡化腳踏實地的基礎夯實訓練？
假設，我們寫作的最終目標是賺錢，達成這個目標的方法可能有很多種，其中不乏有捷徑，有損人利己的方法，有違背良知的做法，要不要去做？要怎麼做？這便是考驗我們能否理性運用方法論的癥結所在。
比如，我們想獲得鉅額財富，想拿下一位美麗女子，是通過正當的手段或者是通過不正當的手段，就是方法論實踐中的區別所在。
過分強調方法，過度追求捷徑，甚至是運用卑劣的手段，甚至是觸犯了法律與公序良俗，這樣的方法應該是我們不能容許的。
做事要講究方法，但必須要講究正確的方法，這是一個人的理性所在。
君子愛財，取之有道，盜亦有道，這個道便是要求我們必須運用正確的方法，而不是爲了達成目的不擇手段與喪失良知。
最後，我要講的是近段時間體會最深的一點：放空自己，找尋方法。
條條大路通羅馬，但總有一條大路是行程最短的。
做人也好，做事也罷，每個不同的人所使用的方法都會有不同。那麼，什麼樣的方法纔是最優呢？
作爲一個追求極致的人，一定會優先選擇最具有效率的辦法。所以，我們多數人的一生，就是在找尋最佳方法的過程。甭管是賺錢，還是身體管理、家庭管理與事業管理，我們都在苦苦找尋最有效的辦法。
在找尋方法的過程之中，我們的認知水平總是限制了方法，我們接收到的教育與資訊都在束縛與綁架我們的方法。
我們似乎掉入一個坑裏，永遠爬不出來。這個坑就是認知的坑，就是思維方式的坑。
魯迅先生有一句很經典的話：“我打斷你一條腿，再給你一副柺杖，你還要感謝我，因爲沒有我，你連路都走不了。”
如何理解魯迅先生的這句話呢？你是要仇恨還是要感謝那個打斷你腿並給你柺杖的人呢？
如果你的認知走不出來，思維方式解脫不出來，可能會萬般感謝他，成爲他忠實的奴役，畢竟他給予你一副柺杖，不然你連路都走不了。
如果你能跳出認知與思維方式的坑，你會仇恨他，並且要打倒他。因爲這個“他”是你身上永遠揮之不去的寄生蟲與吸血鬼，只要“他”存在了，你就不可能有幸福來臨的一天。
認知上出現問題，思維方式就會有受限；思維方式被受限，找尋與使用的方法就會愚蠢或笨拙。
有些人爲了找尋到最佳方法，不斷地試錯，兩次三次，一百次甚至是一千次，結局仍然是錯。爲什麼呢？
如果不能把固有的認知與意見推翻重來，如果不能讓自己保持空杯心態，就很難找到行之有效的好辦法來！