昨晚開完家長會，心中頗不寧靜。思前想後，與其不能工作，還不如陪不自覺的孩子上網課。
陪讀當然不能純粹監視，我也須做寫有價值的事情，那就溫習《世說新語》吧。
在《世說新語.任誕》中一篇講到王子猷與笛聖桓子野偶遇的故事。王子猷奉命赴京都泊舟於碼頭，巧遇桓子野駕車經過岸邊。王子猷於是邀請他吹奏一曲。桓子野雖地位顯貴，對王徽之早有耳聞，欣然接受。他走下車坐在江邊的木椅上，一連爲徽之吹奏三支曲子。演奏完畢便上車離去，全程兩人並無交流。
從世俗的角度不能詮釋兩人的神交，一個雅士，一個奇才，讓人很容易聯想到“知音”一詞。是呀，子猷妙在賞音，子野樂於吹笛，頗有伯牙子期的高山流水之意。子猷子野均醉於笛音，此刻的語言交流更顯多餘。
提到桓子野，就不得不提蔡邕。據說子野所用的柯亭笛，是蔡邕傳下來的。蔡邕是誰？是東漢時期著名文學家、書法家、音樂家，也是著名才女蔡文姬的父親。因官至左中郎將，後人稱他爲“蔡中郎”。 蔡邕精通音律，才華橫溢，師事於著名政治家、學者胡廣。
說到他，順便講一個典故。
有一次，蔡邕經過吳地，看見有人把一塊桐木“噼噼啪啪”當柴燒，忙說：“別燒了，別燒了，這可是塊做琴的難得的好材料啊！”蔡邕就將它買了下來，用它做成了一張琴，可以彈出“叮叮咚咚”的樂曲。因爲它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。
“蔡邕救琴”形容伯樂難求。
蔡邕除通經史，善辭賦等文學外，書法精於篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。
再來說今天的主人公徽之和子野，均爲當時的顯貴和名士，也還真是同道中人，做事不羈。讓人很是羨慕他們身處禮教社會，卻高雅不俗，任性隨心。