昨晚开完家长会，心中颇不宁静。思前想后，与其不能工作，还不如陪不自觉的孩子上网课。
陪读当然不能纯粹监视，我也须做写有价值的事情，那就温习《世说新语》吧。
在《世说新语.任诞》中一篇讲到王子猷与笛圣桓子野偶遇的故事。王子猷奉命赴京都泊舟于码头，巧遇桓子野驾车经过岸边。王子猷于是邀请他吹奏一曲。桓子野虽地位显贵，对王徽之早有耳闻，欣然接受。他走下车坐在江边的木椅上，一连为徽之吹奏三支曲子。演奏完毕便上车离去，全程两人并无交流。
从世俗的角度不能诠释两人的神交，一个雅士，一个奇才，让人很容易联想到“知音”一词。是呀，子猷妙在赏音，子野乐于吹笛，颇有伯牙子期的高山流水之意。子猷子野均醉于笛音，此刻的语言交流更显多余。
提到桓子野，就不得不提蔡邕。据说子野所用的柯亭笛，是蔡邕传下来的。蔡邕是谁？是东汉时期著名文学家、书法家、音乐家，也是著名才女蔡文姬的父亲。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。 蔡邕精通音律，才华横溢，师事于著名政治家、学者胡广。
说到他，顺便讲一个典故。
有一次，蔡邕经过吴地，看见有人把一块桐木“噼噼啪啪”当柴烧，忙说：“别烧了，别烧了，这可是块做琴的难得的好材料啊！”蔡邕就将它买了下来，用它做成了一张琴，可以弹出“叮叮咚咚”的乐曲。因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
“蔡邕救琴”形容伯乐难求。
蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。
再来说今天的主人公徽之和子野，均为当时的显贵和名士，也还真是同道中人，做事不羁。让人很是羡慕他们身处礼教社会，却高雅不俗，任性随心。