二子乘舟
這首詩是承接上首《新臺》，衛宣公奪兒媳而納之。“漁網之設，鴻則離之”。這齊王之女宣姜，嫁了個蛤蟆樣的老醜貨，沒有什麼二情相悅，卻生了二個兒子。長公子壽與公子朔。宣姜一心想着讓自已的大兒子公子壽做太子。這二個兒子一個天生仁孝，一個奸詐。宣公與自已父王妃子所生的兒子公子急早立爲太子，也是個仁孝之人。這二個仁孝的公子都有做明君的心性，私交也非常好。公子朔與宣姜在宣衛耳邊誹謗太子急，宣王搶了太子媳婦，就不喜歡太子，一聽饞言，起了殺心。讓太子急出使宋國，半路讓殺手殺之。公子壽知道，告之太子急，讓他逃。太子急卻道“父王讓我死，那我就去死吧。”堅持不逃，準備乘舟赴死，公子壽灌醉太子急，自已裝成太子急替太子乘舟先行，被殺。太子急酒醒，再乘舟趕赴，對殺手說“你殺錯了，拿我人頭去交差吧”殺手再殺太子急。衛國二個仁孝的儲君之才，都乘舟赴死，太子之位被迫傳給奸詐的公子朔。朝野震動，這也引發舊太子黨與新太子朔明爭暗鬥。做了衛君的朔被趕走,又在齊國幫助下回衛,又去討伐收留舊太子一黨的宗主國周國等一系列戰爭、謀逆事件。衛國從此國無寧日，朝野對立。弱國而內亂，君臣悖離，朝野分崩。這也是《式微》這首逃兵詩中“式微、式微、胡不歸？”中式微的衆多內因之一，家、國都這樣了，不逃何爲。國不要了，家如何存。可這家國如何去要，如何去愛？這個千乘大國終被二萬狄兵殺得只餘七、八百個百姓，“土國城漕”整個國家一片焦土，把漕地的郊野當做了衛國都城。
從邶風中的詩，就知那些艱辛的母親，做了妾的女兒，服役回家的兒子都在國破之際，灰飛煙滅了，只有那些戰敗苟活下來的老兵在悲吟“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”，那些逃難都要乘車的官老爺，那些虛邪的官員，那些棄妾的小吏，以及那些美好的靜女，國破之際，醜的、美的都沒有活路，都煙消雲散。衛君也被亂刀分殺，收斂時，只找得幾塊內臟。傾巢之下無完卵。那些殷商遺族，也消失在歷史的長河之中。小人、君子，醜、美在國破之下都沒有活路。落得個“土國城漕”。
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二個仁孝的公子，我們仁慈的儲君先後乘舟赴死，那情景，多麼的悲壯。我們百姓都思念這二個位公子，常常說起他們。心中替他們傷感而不平。
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害！
二個德善的公子，我們仁慈的儲君先後乘舟赴死，他們都離開了，永遠的離開了。我們還常常想念他們，多麼仁孝，德善的公子，安息吧，天堂沒有陰謀與殺害。
邶風到這首《二子乘舟》就結束了。那邶地幾百年的風貌、社會變遷，民情民風、朝野殊異，生死存亡之道、人性與人情，國策得失都在這短短的詩行之句，句理之間。