當前的理性人很多，他們追根溯源、公私分明，既公平又客觀。但是，從他們身上一點看不出來人的“味道”。是的，沒有人情味。
他們自詡自己聰明，沒有喫虧，也沒有讓別人佔到便宜，甚至還有人從中找補到一些補償。他們對於受害者從無憐憫和同情，對於自己他們從來不會讓自己處於受害者的位置，他們在利用受害者的身份對真正的受害者進行施壓、迫害。一如狼披上羊皮混入羊羣，他們的本性擺在那兒。白眼狼，喂不親。
以前我也是這樣的人。以爲自己客觀就是公平、公正、正義，因爲無私所以我是大家，是羣體，是代表大多數人的利益。於是，得理不饒人，嘴上不積德，偏偏還擺出一副“我看透你，我鄙視你，我比你高尚”的姿態。
而受害者呢？或者說此時的弱勢羣體呢？心虛、不安、負疚，還是自覺理虧繼而道歉或妥協，或負隅頑抗……我見過很多人“打死不承認”，他們各種狡辯、詭辯，各種推辭、藉口、甩鍋……於是，更激烈的爭吵、爭論、爭執不斷上演和重複。
這些都是我們經常遇到和經常經歷的事情，我們很少意識到它是有問題，因爲它代表着共識、常理、道德的正義和理（禮）的制高點。
爲什麼要“先禮後兵”，明明結果都一樣不是嗎？“禮”其實就是人情，是給彼此一個冷靜下來的機會，是“伸手不打笑臉人”，是尊重自己的同時也在尊重對方，是留有餘地的商量。
很多人可能會覺得這是怯懦，是不夠強大，是委曲求全。不，這是人的無知和偏見。
不知道大家想過沒有：人類之所以是人類，是因爲“互惠”而不是其它什麼原因。
試想一下，如果人人都走“惡”的一面，那麼，惡將成爲大惡，大惡統治小惡，小惡則永遠想着成爲大惡，這是一條自絕後路的選擇。因爲你不可能永遠強大，任何人都如此，且這條路如此兇險異常還如此封閉單一。而善呢？不以善爲善，皆從內心出發，力所能及而已。你的力所能及和我的力所能及，你此刻的力所能及和將來的我的力所能及，它將無限寬廣且充滿無限可能性。
因爲什麼呢？因爲你永遠不知道這次的得利很可能帶給你的只有此次的收穫，卻在無形之中樹敵了。若能想得深一些、遠一些，承他人之情，或給他人一個機會，這同樣是自己的機會。比如當前我確實需要它（某種利益），而且我雖然是正義的一方，但我並不因此而“持強凌弱”，而你恰好度過了這個難關（當時迫切需要），現在完全可以一起想辦法，或者作出補償。同時，因爲你給了他體面，而他的力量也早已不是原本的力量，而是更強大了，你的給成了助力，成了滋養的成分，成了成就他人的墊腳石，此時他若能幫你豈不是雙贏，且贏的機會遠比擁有“它”的單打獨鬥更大。
可惜，現在的人似乎只要眼前的既得利益，習慣了不信任任何人而單打獨鬥。
就像因爲“天道酬勤”而成功的人他們骨子裏就是瞧不起那些不成功的人，因爲在他們看來，之所以不成功就是因爲懶惰。同理，那些受騙的人經常被誤解爲是貪心所致，殊不知，那些認爲是這樣的人此時正站在罪惡的一方。我是說，誰不貪心呢？何況這個貪心很多時候壓根無法判定。
如果按照真正就事論事來說，又或按照實事求是而言，貪心的概念本就是虛構：你以爲、你認爲、你覺得……只要和事實不符那就是貪。可誰又是全知全能呢？何況，什麼叫危機，危險與機會並存啊！身處其中的人誰能每次都把握得住機會而完全規避風險？這樣的誤解實屬不該。
人啊，要麼高估自己，要麼低估自己，可什麼都不做，那將什麼也不確定。人類興許有無限可能，但僅憑個人終究時間、精力、能力有限。沒有什麼絕對正確的選擇，不過是把一個選擇儘可能地往正確的、符合自己意願的、理想的方向去走罷了。重複別人走的路，可自己並非別人，何況如果別人斷了這條後路呢（比如遇到所謂的理性人，然後他爲了保全自己的獨特地位），等待你的又將是什麼呢？
徹底的人生是不存在的，人的複雜、煩惱、美好、豐盈等，正是因爲不徹底才留有餘地啊。比如很多人的煩惱，也許正是因爲一想到還有那麼多個明天或還有很多很多的可能，從而迷失了自己。試想一下，如果明天你就要死了？你會把時間浪費在煩惱上麼？可是，同樣的，有了那麼多個明天，卻因爲這一點我們就把情感和道德拋開，這算怎麼回事呢？還是人嗎？