面對世界的不確定性
世界的不確定性，表現在社會那裏，是很多事物變化迅速，來不及把握；表現在人羣那裏，是觀念上的分化、各執己見，難以達成共識；表現在個人身上，是無力感與缺失感，以及與之相應的消極情緒。它們之間相互作用，形成了一股合力，讓世界的不確定性更明顯地出現在人們面前，而人們又放大自己的情緒去面對它們，這加劇了人心的動盪不安。
似乎人們都失憶了，忽略了——未來本就不可預知，世界本就有不確定性。想要掌控一切（生活）的願望是人對自我能力的自負與錯誤認知，人們害怕承擔那可怕的後果，又無力改變現實。但是，對自己來說，更爲嚴重的是他也無能改變自我，這多麼糟糕。
一方面，互聯網信息分享的便利，讓更多人能夠了解到更廣大世界發生的事情，遠方所發生的，也能影響着自己的心情，讓自己知道生活有更多面；網絡社交的便利又能讓自己的愛憎得以更充分的表達，有了發聲渠道，就不做生活的啞巴，各種觀點就在網上表達出來了。技術工具是沉默而中立的，只因使用它的人讓其滿帶了鮮明的情感色彩，因爲人性的盲點，使得技術體現了相應的缺陷，那麼，更該反思的不正是人類自身嗎？在真真假假的海量信息裏，人們很難有甄別真假的能力，情緒卻很容易被帶着走，每個人都有自己的“信”，但似乎難以接納別人的“信”，原來我們缺乏溝通的能力，互聯網暴露了羣體的社交能力不足，缺少理解與接納，而更傾向於控制與說服，這是羣體心智幼稚的表現——儘管人類文明史可堪回首一萬年，但仍以自我爲中心，看來，人類心靈的一萬年並未進步多少。
另一方面，人們享有的物質條件，現實生活，所接受的教育，與世界的聯繫等等，使人們反思的能力加強了。今天，人們的生活是在進步基礎之上的生活，人們所進行的反思，也是在這種生活之上的反思。比較從前，並非無序、墮落，而是社會新舊交替時的陣痛。難道，你願意回到中世紀生活嗎？你離得開沒有手機的日子嗎？我樂觀地看到了新舊交替中人們主動的反思，認爲是人們更進一步覺醒，心靈上覺醒的體現。因爲在現實條件的基礎之上，人們有了進一步追求美好生活的願望與條件，有了形形色色的嘗試與試驗，出現了各種矛盾，也有了更多誠實的發聲，更多聒噪的討論，大家都想找到一個滿意的答案。假如現實倒退到食不果腹、戰爭、民不聊生，那人們關注的就又不同了。
對於社會的變化與來不及把握，這樣的不確定性，我個人傾向於人們被人爲炮製的“危機”洗了腦，諸如一場公共衛生危機來臨，網上流傳各種購藥指南，焉知不是某些醫藥公司趁勢而爲的營銷手段呢？那些藥，你真的馬上需要服用嗎，只不過別人買了，自己不買，萬一沒有了，多喫虧，如此而已。近幾年，網上有各種販賣焦慮的文章，看起來充滿了“洞見”，但仔細想想，又何嘗不是爲了流量、閱讀量而打造出來的“煽情偏見”？假新聞，到了比比皆是的地步。
從古至今，世界從來無常。如果你因此憂懼心悸，這難免是在庸人自擾，自作多情。若說有“命定”，既然命定，你就改變不了；若說“無常”，既然無常，你就控制不了。所以，當人們在說不確定性的時候，到底在說什麼？這總讓我疑心是一種喫飽了撐的矯情。“只因踏實做事的少，夜觀星象的多。”這當然是在諷刺了。
因此，我也便更傾向於勸解人們重拾心靈的修煉，個人在面對現代化的彷徨時，要藉助個人心靈的力量去平衡。你不是沒得選，也遠沒有到山窮水盡的時候，只不過你很多的所謂做不到、沒希望是過不了你自己心裏那一關，不要總覺得自己完全是一個無辜的受害者，而該問，機會來了，你有能力把握住嗎？
現代人更該修煉心靈，讓自己內心有所依傍，有所歸依，卻不要總靠對外界的佔有去滿足那份安全感。人生一世，追求那心靈的境界，更益於活成爲一個大寫的人。
——胡柳煙