澡花一朵朵，想法一堆堆。
周月亮教授陽明心學第二課的主題是“心學新語——一代聖雄過人的思維和生活方式”。中華文明對人類最大的貢獻是都江堰。都江堰是中華民族智慧的結晶，其原理是疏和堵，變廢爲寶、變災爲利。其實，王陽明的心學就是一座都江堰。其最重要的貢獻就是王陽明的思維方式。
陽明心學的特徵是什麼？就是儒釋道三教合一的兵法。王陽明的思維方式、生活方式乃至行爲方式，其中一個共性的東西就是熟練運用兵法。用小澡哥的話來說就是不拘泥於教條，因地制宜，具體問題具體分析。王陽明最大的特點就是一廂情願和最不一廂情願，這兩極都是達到了極限。王陽明特別講禮數，他去見比自己年長、官大的人，就會放棄八擡大轎，改乘四個人擡的小轎。這是王陽明在官場的行爲方式。同時，王陽明深諳兵法之道。他在剿匪、平叛寧王時用的是反間計，通過間諜瞭解敵人的情況，在戰場可以做到以少勝多。
尼克松觀察過毛則棟和蔣凱申。這兩個人有個共同的特點，就是手不釋卷。區別在於，蔣凱申是在看別人的詩，毛則棟是在寫自己的詩。這一下子就把兩個人給刻畫出來了。王陽明的思維方式就是一種創作的方式。王陽明學什麼東西，都是帶着一雙創作的眼睛，在寫自己的詩。這樣，他學到的東西就不一樣。
人類最主要的思維有兩個，即形象思維和邏輯思維。王陽明心學的思維就是形象思維。形象思維的基礎原理就是直覺。王陽明最後悟透了良知就是直覺。用良知分辨正確和錯誤。正確的就堅持，錯誤的就改正，就這麼點事。換句話說，良知主要是用來做選擇的。一定要選擇正義，選擇自己心理上認可的、正確的東西，而不是跟着“利”走。所謂“義利之辯”，可以從“選擇大於努力”這個角度去理解。
中國哲學的奧祕就是陰陽，陰陽思維就是兵法思維。從陰陽思維去理解《黃帝內經》，就會明白看病、鍼灸扎針和打仗、帶兵佈陣是同一個道理。
在小澡哥看來，中國傳統儒家讀書人最大的缺點是聖賢觀念太強，儒家知識分子一輩子爭着做聖人、聖賢，其實就是自以爲是，認爲自己是絕對正確的，對“有學問的無知”認識不足，對世界的不確定性認識不足。王陽明和孟子在做聖人這方面是一致的。閱讀王嚮明，要對他的聖賢觀念抱有警惕之心。小澡哥立志做一個“專業主義”的讀書人，經常反思“有學問的無知”，對自己專業以外的知識和領域保持敬畏之心，剋制自己的閱讀和涉獵範圍，以免陷入“信息爆炸的陷阱”，絕不能做一個“什麼話都敢說”的人。