佛經上說：“須彌藏芥子，芥子納須彌”。
意思是巨大的須彌山含有許多微小的芥子，同時微小的芥子中能容納巨大的須彌山。
旨在表達這個世界，大與小是相對的，得與失也是如此，大中有小，小中有大，得中有失，失中也會有得。
大與小是相對的，這讓我想起了“太太”的“太”字。
過去富貴人家都將把女性稱爲太太，在臺灣香港地區也很盛行這樣稱呼。
爲什麼要稱爲“太太“呢？這其中有何緣故呢？
追根溯源，原來周文王的母親叫太任，周武王的母親叫太乙，這兩位太是周朝的開國祖母，所以我們恭敬她，稱爲太太。
“太太”，一個簡單的稱呼，卻具有深刻的含義，可見中華文化之博大精深，同時也爲造字者的智慧深深折服。
你看這個“太”字，大的裏面有個小點，說明做人家“太太”，既是最大的，也是最小的，可大可小，要把握好尺度。
在外面，要顧全男人的尊嚴，審時度勢，不可太露鋒芒，故稱其爲小；
在家裏，家人的飲食起居，事無鉅細，都要一一操勞過問，故稱其爲大。
得與失同樣是相對的。中國有句古話叫做：福兮，禍之所伏，禍兮，福之所倚。
這句出自《道德經》的語句，可以說是中國最古老的辯證哲學。
塞翁失馬，焉知禍福？福與禍並不是絕對的，它們是相互依存的，並可以互相轉化的。
遭遇了壞事，不必頹廢沮喪；遇到了好事也不必欣喜若狂。
因爲壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
如果能夠正確的對待生活中的好事與壞事，那麼心境就會平和很多，不會有患得患失的感覺。
關於“須彌藏芥子，芥子納須彌”還有一則有趣的故事：
白鹿洞書院，是我國曆史上一所非常著名的書院，唐代的李渤兄弟曾隱居於此讀書。
李渤養有一隻白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。後來李渤就任江州刺史，在修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，成爲一處遊覽勝地。
有一次他問智常禪師道：“佛經說‘須彌藏芥子，芥子納須彌，’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎麼可能容納那麼大的一座須彌山呢？是在騙人吧？”
禪師聽後笑着問道：“人家說你涉獵書籍逾萬，人稱李萬卷，可有這回事？”
“當然！我讀過的書豈止萬卷！”李渤得意洋洋地回答。
禪師問，“那麼你讀過的萬卷書如今何在？”
李渤指着頭說：“都在這裏啊！”
禪師問：“奇怪，你的頭顱只有一顆椰子這麼大，如何將那萬冊書卷放進這小小的腦袋裏去呢？莫非你也騙人嗎？”
李渤聽後，腦中轟然一聲，當下心中大悟。
我們的一顆心可大可小。
看見一朵小花，看見一溪流水，看見一輪明月，心生愛意，可謂小矣；
但如果透過一朵小花，一溪流水，一輪明月，聯想到一花一世界，一葉一菩提；人低爲王，水低成海；一輪明月遍佈宇宙，惠及衆生，虛懷若谷，可謂大矣。
世界那麼大，我們那麼小，煩惱那麼多，如果沒有“須彌藏芥子，芥子納須彌”的胸懷與氣度，又怎能生活的幸福呢？
