作爲武將，源義經是神一般的存在。他並非魯莽之輩，卻因功高震主遭忌憚，終成爲一名悲劇英雄。可以拿他與霍去病比較，這是從戰商（我發明的與智商情商相同詞源的詞）考慮；也可以比照西楚霸王，因爲其貴胄出身。沒有兩個人完全相似，如果非得要類比，那他就是日本版的封狼居胥宿主吧。
平源合戰改變了日本的歷史，一之島、屋島、壇之浦的彪炳戰績都是九郎源義經做主角。在一之島，親帥四十餘騎，從山崖縱馬而下，迂迴到平家本真，是爲“奇襲”，神兵天降；在屋島，以源氏白旗詐爲雄兵，百步穿楊驚呆對手；不過在壇之浦也留下了海戰違背道義射殺水手的惡名。——太后平靜子帶着年僅七歲的安德天皇帶着三神器跳海的場面令人唏噓。
功高震主遭到迫害這種事情，在現實生活中也比比皆是。從劇情的鋪墊來看，源義經從一開始就不是心機婊，這一點與源賴朝形成鮮明的對比。意識到源義經的無法控制之後，源賴朝已經在屋島開始就冷落義經，只是他自己不知道，還以爲手足情深血濃於水，終於落得個自裁的下場。——“飛鳥盡，良弓藏”、兔死狗烹這些道理源賴朝是運用的非常高超的。可以說平清盛的天下毀於義經，而源賴朝是坐享其成。
由於源義經波瀾壯闊的人生和燦爛無比的戰績、加上淒涼的人生際遇作爲強烈的對比，令人產生無限的同情，畢竟終年只是一個三十歲的青年。在日本有一句成語叫做“判官贔屓”（源義經曾經被後白河法皇封爲京都檢非違使即判官一職），指的就是對源義經的這種悲夫惻隱之心。
後世人們不甘心戰神如此落幕，就產生了各種他並沒有死去的傳說。這其中最有意思的一種傳說，竟然是源義經化身成吉思汗。有學者專門研究過這個問題，並提出成吉思汗的發音與源義經的發音在日文裏近似。成吉思汗生卒年是1162到1227，而源義經是1159到1189，倒是重合度極高，但是多數人認爲這個說法屬於牽強附會。
看着少年英姿勃發，我每每心動，想起曾經美好的十幾歲的時光。如今已有老去的跡象，我想應該重拾少年心，堅持向前。
期待撥雲見日、繼往開來。