由法條語言而想到的其他語言。
比如教育……
教育本是有屬於教育的教育語言，比如蘇格拉底的產婆術追問，孔子的不憤不啓不悱不發自問，等等元教育而發展起來的一整套教育語言。可是，教育也是統治階級的工具之一，這時候的教育，就是一種程序教育了，就無法完全與元教育相一致了。
一樣的，當法條語言成了法律之後，不管是實體法，或是程序法，都是要服務於統治階的，成了一種工具。
一個人，喜歡和熱衷於法條語言，並不是就可以完全可以進入法學體系，同樣也並一定會勝任法律工作的，知行合一的困難可以滲透於一個人全部的生活過程之中。
但是，一羣人與一個人之間不一樣了。
我的思考，往往只是站在一個人的角度，去看待各種語言，去看待各種語言和發展出來的學說學派，去看待統治階級利用而成爲工具的學說和語言。
如果，當我的思考成爲一種自我思考困惑的時候，能夠站在一羣人的角度，去看待各種語言，去看待各種語言和發展出來的學術學派，去看待統治階級利用而成爲工具的學說和語言，就會有了很大的超脫。
每天寫法條語言，學習法律，僅僅只是一個人孤獨的在學習。一個人孤獨的學習，總是難免會陷入到學習和思考的困惑之中，在困惑之中，還要學會進行“從一個人站到一羣人”的角度的切換。
這種切換是一種利益角度切換，從個人利益到社會，到國家利益，即法益的角度。