一、雞黍之約的出處
《後漢書》和《搜神記》中記載了一段關於守信的故事，成爲人們對於遵守諾言的楷模，流傳至今，後被稱爲“雞黍之約”或“雞黍之交”。兩位主人公是範式和張劭。其原文如下，並不難理解。
漢範式，字巨卿，山陽金鄉人也。一名氾。與汝南張劭爲友，劭字元伯，二人並遊太學。後告歸鄉里，式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審耶？”曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當爲爾醞酒。”至期果到。升堂拜飲，盡歡而別。後元伯寢疾甚篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：“恨不見我死友。”子徵曰：“吾與君章，盡心於子，是非死友，復欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳；山陽範巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯，玄冕乘纓，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？”式恍然覺悟，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。未及到而喪已發引。即至壙（kuàng ，墓地），將窆（biǎn，下葬），而柩不肯進。其母撫之曰：“元伯，豈有望耶？”遂停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。其母望之曰：“是必範巨卿也。”既至，叩喪言曰：“行矣元伯，死生異路，永從此辭。”會葬者千人，鹹爲揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。式遂留止冢次，爲修墳樹，然後乃去。
二、雞黍之約的演繹
然而，這段令人欽佩的守信故事，卻在明代馮夢龍的《喻世明言》得到了進一步的演繹，故事更加曲折離奇，也讓二人的友情、守信更加感人。
由於故事較長，做簡略介紹。
二人相識於旅途，劭救範式於病中，後成爲知己好友，結拜爲兄弟。式長爲兄。式相約來年重陽前往張劭家，拜見劭母，劭也將以雞黍相待。然，式忙於經商，及至次年重陽早晨，纔想起拜見之事。兩地相距千里，一日不可到。式曰，人雖不能日行千里，鬼魂卻可以。於是自殺以魂赴約。劭晨起殺雞焚香，靜候其兄。及至午夜乃見。問其緣由，方知範式以魂赴約。劭遂披孝往祭。死者二七之日，靈柩始終難以入葬。劭趕至墳前，式妻問是否張劭。
劭驚，曰：“張劭自來不曾到此，何以知名姓耶？”婦泣曰：“此夫主再一之遺言也。夫主範巨卿，自洛陽回，常談賢叔盛德。前者重陽日，夫主忽舉止失措。對妻曰：‘我失卻元伯之大信，徒生何益！常聞人不能行千里，吾寧死，不敢有誤雞黍之約。死後且不可葬，持元伯來見我屍，方可入土。今日已及二七，人勸雲：“元伯不知何日得來，先葬訖，後報知未晚。’因此扶樞到此。衆人拽植入金井，並不能動，因此停住墳前，衆都驚怪。見叔叔遠來如此慌速，必然是也。”
劭乃買祭品祭奠，並頌祭文。
回顧嫂曰：“兄爲弟亡，豈能獨生耶？囊中已具棺槨之費，願嫂垂憐，不棄鄙賤，將劭葬於兄側，平生之大幸也。”嫂曰：“叔何放出此言也？”勳曰：“吾志己決，請勿驚疑。”言訖，掣佩刀自則而死。衆皆驚愕，爲之設祭，具衣棺營葬於巨卿墓中。
三、雞黍之約的詩詞
後人有感於二人雞黍之交，有詞曰：
踏莎行
千里途遙，隔年期遠，片首相許心無變。寧將信義託遊魂，堂中雞黍空勞勸。
月暗燈昏，淚痕如線，死生雖隔情何限。靈輀若候故人來，黃泉一笑重相見。
劭曰：
“人稟天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人則有五常，仁、義、禮、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。義所以配金，取其剛斷也。禮所以配水，取其謙下也。智所以配火，取其明達也。信所以配土，取其重厚也。
劭祭文曰：
於維巨卿，氣貫虹霓，義高雲漢。幸傾蓋於窮途，締盍簪於荒店。黃花九日，肝膈相盟；青劍三秋，頭顱可斷。堪憐月下淒涼，恍似日間眷戀。弟今辭母，來尋碧水青松；兄亦囑妻，佇望素車白練。故友那堪死別，誰將金石盟寒？丈夫自是生輕，欲把昆吾鍔按。歷千古而不磨，期一言之必踐。倘靈爽之猶存，料冥途之長伴。嗚呼哀哉！尚飧。