癸卯呈祥,踔厲擘畫未來

癸卯呈祥,踔厲擘畫未來——寫在開學季

原本就短暫的寒假,因爲雜七雜八的瑣事被撕扯的七零八落。即使有很多的遺憾,但還是充滿着些許的不捨。不過,不管願意也好,留戀也罷,隨着時間的流逝,假期還是即將畫上休止符。當懷着複雜的心情迎接新學期的到來時,新起點所要思考的事情、解決的問題都自然而然地由朦朧模糊的狀態變得愈加清晰,而且有的是迫在眉睫,亟待解決的。之所以這樣說,源於古語“良好的開端,是成功的一半”的告誡。

回溯過往,因爲受到疫情的影響,所有原本正常的工作事宜都不可能按照常規的思維進行思考。而這種特殊時期,特殊對待的條件限制,決定了很多事情在計劃和具體執行時不得不大打折扣。任何事情一旦無法按照常規的程序和規律辦,自然就很難達到預期。而隨着疫情散去,一切漸漸回到正軌,“特事特辦”的行事思維與方式也隨之告別舞臺。

從偏離軌道迴歸正常,各種事情的謀劃也要以常規思維進行。新學期首先要做的就是調整和轉變思維,對接下來的各項工作作出科學的、可行性的規劃。運籌帷幄之中,決勝千里之外,這雖是戰爭術語,但是也同樣適用於尋常生活的方方面面。“凡事預則立,不預則廢。”任何一件事情在沒有具體實施之前,只有對其做好統籌的規劃設計,操作起來纔不至於出現東一榔頭,西一錘子的手忙腳亂。畢竟,三年的特殊時期,不僅僅是生活,教育教學也是以“不走尋常路”的方式加以處理。當告別線上線下混雜式上課的模式,回到完全的師生、生生面對面進行思想的碰撞與交流。虛擬世界造成的隔膜與疏離感不再存在,教學目標的確定,教學方法的設計,教學手段的選擇,教學評價指標與係數的設定都要作出調整。

思想是行動的先導。一年之計在於春,新學期伊始,擺正了思想、端正了態度,對所做之事進行擘畫,這樣纔不至於走形變樣。如果說師者是一名戰士,那麼三尺講臺就是自己的戰場。而要立於不敗之地,首先要在戰略戰術上給予高度的重視。這裏的重視,不是完全失去自我的從衆隨大流,而是守住本心、留住本味。惟其如此,纔不會成爲一個俗陋的庸者。行業的特殊性,決定了從業者必須以特殊的方式從事所操之業。“教書”不僅是一種技術性勞動,更是一項藝術性經營。只有藝術與技術相輔相成、相得益彰,方可實現“育人”的目的。對於這一點,每一個對職業還不失赤子之心者都應該銘記,並恪盡職守。如果被俗風陋雨裹挾,成爲一個人雲亦云者,把職業裸化爲謀取飯食的工具,職業人的幸福感也就大大消解。

面朝大海,春暖花開。不是沉迷於對過往美景的眷戀中,也不是沉浸在對未來虛無的憧憬中,而是珍惜當下,似大晏“滿目河山空念遠,落花風雨更傷春。不如憐取眼前人”、蘇子“休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華”、歐陽公“直須看盡洛城花,始共春風容易別”般,因爲過去無法挽回,未來無法掌控。既然把握當下,就應遵循職業的本味、遵從操業的本心。只有這樣,纔不會忤逆職業的操守。從應時性的角度看,“授業”是最基本的職業行爲。此中之業,不僅僅是知識的傳授,還有能力的訓練、審美的培養。而要實現基本的目標,從業者要有學識、學養,而且視野要開闊。如果以井底之蛙之思只盯住眼前,行走在從業路上很難享受到快樂。而要做到這些,自己要成爲一個學習者;如果說“授業”是軀幹的話,那麼“解惑”就是枝葉。如果只知道“教”,而不關注“困”,也是不完整的。對學習者而言,因爲外在和內在原因的限制,他們在學習和成長的過程中肯定會遇到各種各樣的困惑——生活的、社會的和人生的。對師者而言,面對學習者所遇的困惑不解,不是視而不見聽而不聞,而應該及時“止損”。只有這樣,他們在成長時纔會少一些迷惘,多一些自信;枝幹已經成型,如何枝繁葉茂、開花結果,並碩果累累,這就離不開“傳道”的澆灌與浸潤。學習者是活生生的、有血有肉的人,而不是沒有生命氣息的靜物。他們在成長過程中除了需要“生存所必需的衣食住行等基本條件”,還需要“作爲獨立生命個體,需要獲得肯定”。物質的基本保障和精神的充盈滋養,兩相結合,纔可能成長爲完整的人。從某種意義上說,因爲人是有思想、有情感的動物,所以精神的涵養、靈魂的塑造相較於物質要重要得多。基於此,在工作中,不能僅僅只盯住知識的習得、技能的訓練,更要注重對他們進行思想的引導、精神的引領,這就是“傳道”的本義之所在。

韓昌黎千年前對老師的使命作出界定,縱使時間怎樣流逝,師者的這份擔當儘管因時代不同,被賦予的意義不同,但基本的要義沒有改變。站在當下,從業者在自己的一畝三分地精耕細作時,應以向前看的與時俱進的思維與眼光。要實現這些,要不斷地用生活活水滋養自己,而且要做到不斷地往前走。一切過往,皆爲序章。告別艱難,心向陽光,這樣未來纔可期。玉兔呈祥,一切充滿期待。心有所向,篤行不怠,方可有獲!

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