這是迄今爲止，斯多葛人物介紹最爲全面的一本書籍。從瑞恩·霍利迪和斯蒂芬·漢塞爾曼合作的《lives of the stoics》這本書中，基本上可以看到所有著名的斯多葛派人物的生平，以及他們的哲學觀點。斯多葛哲學看重的是人如何在生活中展現自己，我一開始拿到並閱讀這本書，就產生了這樣一個想法，應該將其介紹給讀者。
真正的斯多葛是熊貓血，生活中很難看見。如果能夠歷數他們的所有故事，相信對他們的哲學將會有更深刻理解。
本書26位斯多葛派信仰者，認真思考過自己來到這個世間的使命，無論是芝諾、特拉泰安，克律西波斯，或者是塞涅卡、愛比克泰德和馬可·奧勒留等等，在何爲善上花費了大量的時間和精力，努力踐行自己的思考。可是，思考清晰是一件事，踐行並達到自己的目標，又是另一件事。
楊適先生說：“愛比克泰德以蘇格拉底和第歐根尼爲榜樣，把教人學習擇善，當做自己的工作和生活中最重要的事情。他最仔細地研究、思考和實踐了這項使命的意義、可能性和適當的方式。他是一個蘇格拉底類型的哲學家、一個生活的導師。在這方面他和孔子耶穌和佛陀的精神和實踐也是一致的。”
作爲斯多葛哲學集大成的愛比克泰德，將學問和道德看做是爲己之學，他認爲，真正的哲學家，都是神派遣到人間的使者，生活的目的是爲了幫助人爲善。書中人物大部分被認爲是真正的哲學家，一個哲學家教人善，自己要先要做好，說自己善卻不能教給別人，善也就沒有了意義。
因爲你沒有做神要你做的，自己的善又在何處？可是，對照愛比克泰德的話語，人間使者是否每個人都能完成好自己的使命呢？答案是，不。
選擇很崇高也很困難，教人爲善是否可能，本身就是一個很大的問題。一方面，一個人擇善雖然不容易，畢竟可以自己做主。但是別人是否願意，唯有自己纔可能決定。另外一個，教育本身也面臨着很多問題，有步驟嚴格訓練並非是所有人都能做到，即便聖人。
所以愛比克泰德說：“憑神靈的名義，讓我看到我渴望見到的一個斯多葛派的人！”
他所指的斯多葛派，就是一個真正善良的人，一位真正的哲學家。他認爲，希望人們成爲高尚自由的人，但人們做不到，是否應當失望或者斥責他們？不。要看到人的本性之中有良知，那是神平等的給每個人的。不會正確加以運用的人，是由於缺乏教育，不都是他們自己的過錯。因此對於錯誤和罪惡雖然要指明，卻不可責備。
對待這些哲學家，不也一樣嗎？
他們雖然是使者，也和我們一樣，存在認知缺陷。道德教育的關鍵就在於如何看待和處理善的可能性，即權能的判斷，以及善的轉換。換句話說，時代發展到今天，隨着知識的積累，我們能夠從多方面去思考他們的人生，應從他們靈魂之中，找到有價值思想和行爲。
如果你認真接續他們的思考，應該相信，你也可以是人間天使。