——從徐雲叔到白蕉先生
（網上截癱）
近來常聽朋友講起白蕉，白蕉是何其人也？我從未認真的瞭解過。這次拜訪了徐雲叔老師，才知道徐雲叔曾師事白蕉先生，故對白蕉先生產生了興趣。勿怕“塌招勢”，其實在書法朋友圈裏白蕉先生無人不知、無人不曉。我不查閱不知道，一查收穫還真不少。
白蕉先生（1907年11月3日—1969年2月3日），本姓何，名法治，又名馥，字遠香，號旭如，後改名換姓爲白蕉，別署雲間居士、濟廬復生、復翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等，上海金山區張堰鎮人，書法家，與黃賓虹、高二適、李志敏合稱“20世紀文人書法四大家”。正宗上海人。
白蕉先生諸藝，以書法最高，一般判定：他主要在魏晉唐宋間用功，尤其致力於晉人，但根據資料看，他晚年還受到日本人藤原行成的影響。從其代表作《蘭題雜存長卷》、《雜書題蘭舊句》、《自書詩卷》看，他的書法，的確是得到了晉人的神髓。
二十世紀帖學陣營的代表書家，沈尹默先生長在風格多樣，吳玉如先生長在跌宕奔放，白蕉先生則長在蕭散灑脫。白蕉先生的學生孫正和曾說：“沈尹默先生傳羲之書風如鑑湖之風，澄澈明淨。馬公愚先生傳羲之書風似會稽之酒，芳香醇厚。鄧散木先生傳羲之書風如越王之臺，嚴峻高聳。白蕉先生傳羲之書風如蘭亭之竹，瀟灑脫俗。”這是十分有見地的。白蕉先生的書法，從早年到晚年，基本上經歷了“楷書——行書——行草——草書”的過程，早期多爲楷書和字字獨立的行書，越往後，草書的成分越大，晚年方有純粹的草書作品。陳梅璋老師目前的作品，好像也是以草書爲主，佳作也不少。
1961年，白蕉先生摘掉“右派”帽子。4月8日，“上海中國書法篆刻研究會”成立，白蕉先生即下大力氣進行工作和創作。1962年，他與任政先生等一起，在由沈尹默先生創辦的上海市青年宮書法學習班執教，積極協助沈尹默、潘伯鷹先生作書法的普及、挽救工作，爲新中國的書法事業作出巨大貢獻。對於陳茗屋、吳子建、徐雲叔、陳梅璋等一批62年的學員來說，承上啓下，傳承中國傳統文化功不可沒。
白焦先生曾說過——“習字同其他的事情一樣沒有恆心便不行，性急不得，‘欲速則不達’。 所以習字要每天規定一個時間，要規定習幾個字，並且要使它成爲一個習慣。這樣持之以恆，自然而然會進步得很快，三個月之後，也可以看看了。 ”
“三個月之後，也可以看看了。”這句話對我來說，似曾相識。去年十一月三十日，陳梅璋老師也對我說過——你只要按照我教你的方法，每天堅持半個小時左右的拉槓，“三個月之後，也可以看看了。”果不其然，三個月後我寫的隸書“曠達”兩字，也爬上了宣紙，能給人看看了。看來，陳老師的教學方法也是有岀處的。