從最初的原點到萬千複雜世界（從太極到八卦的演化）
1、最初的原點，可以稱作太極，其內有統一性，還有離散性。
2、統一性，是原點存在的基礎，沒有統一性，就沒有原點本身。
3、離散性是從現實的萬千變化現象推論出來的，因爲如果最初的原點內沒有離散性，就不會有後來的現實複雜性。
4、統一性與離散性構成一對陰陽關係。統一性被稱爲陰性，表示原點內維持原點不變的功能，離散性被稱爲陽性，表示原點內突破統一性，發生變化的功能。
5、把萬物中共有的一種維持原有形態的特徵稱作爲慣性存有。我們觀察到萬物內有一種統一的特徵，就是既有的會永遠存在，這應該是從原點的統一性繼承而來的，維持原有特徵的萬物功能。
6、把萬物體現出來的離散特徵，叫作加速突變，這是從原有離散性繼承而來的，跟慣性存有相對立的萬物功能。
7、慣性存有和加速突變是萬物共有的第一層級特徵。其中慣性存有爲陰性，而加速突變爲陽性。
8、在慣性存有和加速突變二功能共同作用下，已經分崩離析的萬物之間體現出各式各樣的關聯特徵。這些特徵也是世界演化過程的各種具體形態。
9、慣性存有與太極中的統一性結合，生成萬有引力，這是陰+陰=太陰。
10、慣性存有與太極中的離散性結合，生成萬有無序化（熵增加），這是陰+陽=少陽。
11、加速突變與太極中的統一性結合，生成電磁力，這是陽+陰=少陰。
12、加速突變與太極中的離散力結合，生成萬有離心力，這是陽+陽=太陽。
13、萬有引力+萬有無序化+電磁力+萬有離心力就是由太極演化而來的自然界的四象。
14、按照四象生八卦的原則，看看八卦的產生方式。
16、萬有引力+統一性=關聯結構化，也就是太陰+陰=坤。關聯結構化是演化的基本模式。
17、萬有引力+離散性=聚散二存性，也就是太陰+陽=艮。這是結構化過程中受阻的情形。
18、萬有無序化+統一性=有限無序，也就是少陽+陰=坎。這是有限範圍內的無序，也就是內部無序，但範圍受限，外部看是統一的整體，比如容器內的氣體或者液體。
19、萬有無序化+離散性=開放無序，也就是少陽+陽=巽。這是開放環境裏的無序，也就是沒有邊界的無序，比如狂野的風。
20、電磁力+統一性=同構轉化，也就是少陰+陰=震。這是保持既有構造在演化過程向新構造傳遞，比如分形幾何。
21、電磁力+離散性=異構突破，也就是少陰+陽=離。這是演化中突破原有構造模式，比如遺傳突變。
22、萬有離心力+統一性=有限分構，也就是太陽+陰=兌。這是分構離體的普遍性與並被限制在既有範圍，比如有限當量的爆炸。
23、萬有離心力+離散力=分構離體，也就是太陽+陽=乾。這是有限存在的消亡形態，是與坤，也就是關聯結構化相對應的反面，也就是一種傾向，通過分構離體而終結演化，但其本身也是演化形態之一，也就是終結具體演化形態的演化模式。
24、八卦中的八種演化模式中，有些模式是人類作爲中心主義觀察者，最爲常見也最爲重視的。
25、以人類既有的觀察能力，以及所處環境的特殊特徵獲得的人類中心主義的觀察視野裏，最常見的演化模式包括，關聯結構化（所有固體和有限體積的液體，氣體，包括天體，地球，建築物，工具，食物，生命，以及人類自己等等），同構轉化（分形幾何形態的演化，以及所有具有相似特徵的存在）和異構突破（生命演化，社會演化，個體成長等等），再就是有限無序（地球上的液體與氣體）和開放無序（開放空間內的無序，比如大氣流動，洋流），偶爾會有有限分構（爆炸）。
26、而分構離體，作爲死亡形態，也是常見的，但通常不作爲演化形態對待。但這是誤會。因爲，死亡是生命演化所必須的前提條件，如果沒有個體的死亡，舊的老的生命就會控制所有資源，也就沒有新生命的出現與成長。同樣，如果個人不死，老一代也會控制好社會資源，社會就會固守舊俗，沒有社會的演化發展。
27、聚散二存性，同樣被誤解。因爲挫折是演化的試錯環節，也是演化過程中必不可少的模式。
28、作爲人類中心主義者，把自己常見的五種物質形態，用以標誌四象加上觀察者自己，並稱之爲五行，這是中心主義固成論的認知方式。在環境穩定的情況下，具有簡便把握環境特徵與事物變化的便利性。
29、五行中水火是常見的二種能量形態，主要用於處理食物和調理身體，木金是二種主要工具材料，而土具有雙重含義，既是承載人所在和所感知萬物的載體，又是食物生長的基礎。這五種物質形態具有特殊意義，被提出來加以重視，是有道理的，其深層含義體現了太陰（水）太陽（火）少陰（金）少陽（木）加上人類自己（極陰—土）這五種要素。
30、我們在別的文章裏解釋過，人類中心主義把感官所能直接觀察到的對象劃爲陽界，陽界裏又有陰陽之分，而把感官不能直接觀察到的，包括人類自己劃爲陰界，陰界內同樣分陰陽。
31、因而五行學說是典型的人類中心主義固成論，是人類演化史上極爲簡便實用的一種應對環境的工具。但隨着人類所處環境的變化，以及人類觀察與處理事務能力的發展，比如外太空的探索和極微觀事物的觀察與操作，原有人類中心主義固成論已經遠遠無法應對新情況。但因爲同構轉化律的存在，中心主義固成論，也具有參考價值。也就是說即使極爲不同尋常的情況裏，也會有我們見過的同構要素。
32、周易中對八卦的解析，也是典型的人類中心主義固成論。其對演化發展的貢獻不可磨滅，但也遠遠無法應對今天與未來的新情況，但同樣具有參考價值，這一點跟五行學說一樣。