爲什麼需要禮?

書名:中國哲學簡史
作者:馮友蘭
譯者:趙復三
出版社:北京聯合出版公司
出版時間:2017-10
ISBN:9787559605825


一、荀子

  • 荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,戰國末期趙國人,兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”,著名的思想家、哲學家、教育家,儒家現實主義流派的代表人物,先秦時代百家爭鳴的集大成者。


  • 學生主要有:
    李斯、韓非子、張蒼(西漢丞相)

二、性惡說

  • 人性本惡,一切良善和有價值的事物都是人所創造的。價值來自文化,而文化則是人的創造性成就。因此,在宇宙中,人和天地同等重要。
  • 人性也應當受到教養,沒有教養就不可能成善。
  • 先天和後天同等重要,在其中強調了人的主觀能動性。

三、爲什麼需要禮?

  • 首先,人的生存離不開社會組織。
    若沒有在社會組織中的合作和互相支持,人不可能改善自己的生活。
  • 第二,除了個人求生存外,人還需要在競爭中求生存。

  因爲有這兩項理由,人需要社會組織。爲使社會組織起來,人們需要有共同的行爲準則。因此而需要有禮(用禮來規範人和人之間的關係,如何相待,制訂日常生活的共同準則)

  人生而有欲,有欲就有求,求滿足慾望而無節制,必定引起競爭,有爭就有亂,亂則一事無成。先王制定禮(個人行爲準則)義(道德),就是爲了杜絕社會和思想的混亂。

  世間不是那樣理想的地方,人們必須住在一起,又無法避免競爭,於是對每個人的慾望都不能不加以節制。“禮”的作用就是規定應有的節制。凡建立起“禮”的地方,就形成“道德”;按“禮”而行的人就是有道德的人,違反“禮”的人就是沒有道德的人。

  • 思想基礎是功利主義(很現實)。
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