中國哲學怎麼解析一個穿褲頭出門歇涼的人?

中國哲學怎麼解析一個穿褲頭出門歇涼的人?

中國哲學是典型的褲衩論與衩褲論的爭鬥。所謂褲衩論,也就是“靴露”(shallow膚淺),而衩褲論也就是“古煩”(古是故弄玄虛的故諧音,煩是fantasy想象的頭音節諧音),是故弄玄虛的唬人說法。

所以,一部中國哲學史,就是一部靴露跟古煩相親相鬥的經歷記錄。

爲什麼說它們是相親的?因爲它們出於一家,衩褲論本質上也是一種褲衩論,也就是古煩本來也是一種靴露。但古煩比較鬼,要籠絡人心,要忽悠人,就必須搞得玄乎一點,所以就搞出個衩褲來。世上本來只有褲衩,古煩卻搞出個衩褲,顯得高大上很多,普通人比較佩服這個,比較愛跟風。所以,古煩通常都能把控實際利益。

二者的共同問題在於二者都靴露,都膚淺無物,但古煩搞了個衩褲論,就比褲衩論的靴露高妙很多。差別就在後面的這個比較高妙的靴露。

所以,它們都看不到褲衩裏面的人體,只看到褲衩。

一個人穿褲頭出現了,一個說那是個褲衩,這就是褲衩論的靴露,另一個說那是個衩褲,這就是衩褲論的古煩。

真正的哲學應該說那是個人,穿褲頭出門歇涼來了。

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